设为首页

:::会 员 登 陆:::  
 名  称  
 密  码  
 验证码   
  

:::超 级 搜 索:::  
栏  目  
类  别  
关键词  
 站内搜索   网络搜索
  

:::热门文章TOP10:::  
 天主教知识问答之一
 云台山的来历
 大圣若瑟的圣像中,通常有一朵百合花是什么含义?
 天主教对联
 献县教区朝圣地――露德庄
 献县教区修道院简史
 走出去看看外面的世界
 教会小游戏之二
 春节联欢晚会
 献县教区2010年堂区神父调动表

:::版权及免责声明:::  

  本站资料文章其版权归作者本人所有。
  如果有任何侵犯您版权的地方,请尽快与本站联系!

 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: 马兴旺
 发表日期: 2011/4/15 8:13:00
 阅读次数: 2464
 文章标题: 精品原创好书分享 → 从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切正文四
 查看权限: 普通文章
 查看方式: 查看:[ 大字 中字 小字 ] [双击滚屏]
 正    文:
从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切正文四

二者互相敌对,致使我们不能行我们所愿意的事(迦51617)。

    按照若望福音作者的理念,在若望福音中圣神有不同的功能:使人重生、使人借以朝拜父、使人真实生活、信耶稣而有的活泉、成为基督徒的护慰者、指证世界的错误。[1] 若望特别由真理及护慰的角度来探讨圣神(若1416章),而且若望著作曾以“护慰者”称圣神有五次之多,旨在表明圣神的协助、代人说情与扶持的功能。[2]

       因此我们指出:一方面圣神来就是要指证这个世界关于罪恶、正义和审判所犯的错误,说明这一切的真相,为耶稣作证;另一方面圣神来要把我们引入一切真理,更让我们知道圣神并不是一个补充性的恩赐,而是门徒团体所必需的恩赐和装备,[3] 特别是为生活在今世的我们。面对今天这充满罪恶、无信、不正义而又败坏、人们拒绝接受真理的世代,更能突显出圣神的使命和作用。为正确无误地认识主耶稣,若仅凭人的本性能力与智慧,不足以看透今世的一切,进而去更深入地认识主耶稣;即使能看透这一切的真相,也没有足够的信心和力量冲破影响我们走近主耶稣的所有束缚。因为我们受私欲偏情影响及各方面的诱惑,缺乏真理之神的光照与扶持就不能胜过这一切。因此我们有了圣神的引导与扶助,就容易全心归向基督,也能助我们承行天父的旨意。

    鉴于以上所述,我们更要在圣神内生活(参弗51521),因为“谁若没有基督的圣神,谁就不属于基督”(罗89)。有了圣神的内住,我们就易被改变、塑造而肖似基督,拥有基督的性情与品格。[4]那时在圣神内必能得胜罪恶与肉性(罗8111)。

 

34圣体(感恩祭):圣召生活的中心、泉源及高峰

 

       “弥撒是天主在基督内,圣化世界的行动高峰,也是人们在圣神内,借圣子基督,钦崇天主圣父的敬礼高峰”。[5] 感恩祭实在是整个基督徒生活的中心、泉源及高峰,就是把天主性的祭品奉献给天主,同时把自己与这祭品一同奉献。其它所有礼仪行动,及基督徒生活的一切行动,都与感祭有关,由此发源,并归宗于此。感恩祭有全部的属神宝藏,就是基督自己,祂是我们的逾越。全人类都被号召与基督合一,基督是世界的光明,我们从基督而来,因基督而生活,我们也奔向基督。我们分享基督的体血,唯一的作用,就是使我们变成我们所领受的。[6] 最终达到主耶稣所说:就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照样,那吃我的人,也要因我而生活”(若657)。这样我们的思想方式与感恩祭相符合,感恩祭也坚定我们的思想方式。[7]

教宗若望保禄二世在“圣体年牧函”中劝勉未来的司铎和度奉献生活者时说:“你们在修院生活,除设法体验每日参与弥撒圣祭的甘饴外,更应沉湎于与圣体内的耶稣促膝长谈。……请记着,耶稣在圣体内等候你们趋近,好能在你们心内,倾注祂友谊的亲密经验,只有这样,才能令你们的生活充满意义。”[8]

修生们在修院中有时因规矩的约束,时间一长易形成习惯性例行公事式的参与弥撒,失去了应有的热情与活力,感受不到与生活的基督有一个深深的相遇,这样生活中也不能支取到相应的信心与力量。

教宗本笃十六世在2007年的《爱德的圣事》宗座劝谕中告诫我们:感恩祭不仅在于参与弥撒和敬礼圣体,而应包括整个生活,不能忽略感恩祭与日常生活间的关系。今日修生必须重新发现耶稣基督并不是一个私人信念或是一个抽像的教义,而是一个真实的活生生的人。因祂进入我们的历史,我们的生命才被更新。由感恩圣事转化成一种灵修,“随从圣神”的生活(罗845;迦51625),改变自己的生活和思想方式:“你们不可与此世同化,反而应以新的心思变化自己,为使你们能辨别什么是天主的旨意,什么是善事,什么是悦乐天主的事,什么是成全的事”(罗122)。[9]

    教宗本笃十六世在“2009年国际圣召节文告”中强调:“圣体圣事以最崇高的方式表达了天父怎样為了拯救人类而白白赐下祂的独生子,也表达了基督充份且温顺地愿意将天主旨意的‘杯爵’(参阅玛2639)一饮而尽。因此我们默想圣体圣事奥蹟,就能更容易了解信赖天主的主动召唤如何成為人的回应的楷模,也能了解其可贵。”[10]


[1] 参房志荣 著,“若望福音中的圣神功能——由重生到指证”,《神学论集》(116),(台北:光启出版社,19987月),第245页。

[2] 参《神学辞典》,566号、569号。

[3] 参赵必成 编著,李子忠 译,《若望福音讲义——导论、注释及专题》,中国天主教主教团教务委员会出版,第249页;同时参阅穆宏志  著,《若望著作导论》(下),(台北:光启出版社,19999月),第292页。

[4] 更多详细内容参刘德宠 著,《回归与重建》,浙江省天主教教务委员会出版,第3135页。

[5] 《弥撒经书总论》,16号,2003年修订版。

[6] 参《教会宪章》(3号、11号、26号);同时参《弥撒经书总论》,(上海:光启社出版,20047月),第13页;《天主教教理》(13241326号)。

[7] 参《天主教教理》(1327号)。

[8] 教宗若望保禄二世  著,《主,请同我们一起住下吧》宗座牧函(30号),2004107

[9] 参教宗本笃十六世 著,《爱德的圣事》宗座牧函(77号),2007222

[10] http://www.cncatholic.org/dgjh/09535620526.html(教宗本笃十六世 著,“2009年国际圣召节文告”,2009120


上一篇:从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切正文五
下一篇:从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切正文三
【公共评论】[目前共有0条评论] [发表评论]
【相关新闻】 [共0条]
 暂 无 相 关 内 容
【相关软件】 [共0个]
 暂 无 相 关 内 容
【相关文章】 [共9篇]
  从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切正文七
  从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切正文六
  从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切正文五
  从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切正文四
  从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切正文三
  从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切正文二
  从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切正文一
  从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切摘要
  从修生自身角度试谈今日修生灵性生命的建造——与主的关系高于一切目录
【相关教程】 [共0篇]
 暂 无 相 关 内 容
聊天室 | 友情链接 | 在线留言 | 网站管理 | 会员注册 | 超级搜索 | 教会日历 
Copyright© 2008-2021 献县教区
服务义工:xianxiancc 建站时间:2008-9-10
服务信箱:xianxiancc@hotmail.com Powered By:xianxiancc
冀ICP备16002516号