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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: shengren
 发表日期: 2013/6/27 14:03:00
 阅读次数: 1678
 文章标题: 精品原创好书分享 → 圣召心里与恩宠之二十五
 查看权限: 普通文章
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圣召心里与恩宠之二十五

有许多这样的心理学家,他们认为人生的最后目的,就是实现和发展自我,表现自己所有的潜能。最主要的是表显自我,把自己内心所感受的实现出来;至于所表显的是不是有价值,那是不用去理会它的。按照这样的观念,信仰生活只为自己服务,当信仰使人觉得实现了自己而感到满足时,才算得有用。没有比这互生晚相反福音的了!

这种心理学,正在吸引着许多属于修会中的人;事实上,它是提供给人一个机会,在许多年的法定培育制度之后,能够重新评估人的价值,其实,这是一个骗局:它虽然给人安慰,却不能使人成长。宣称人必须实现自己;固然给人卸下了生命的重担,可是也取消了那种使人成长的紧张;没有了基督徒的价值,基督的宗教就变成死文字的废纸了。

譬如说,一个会士,得到这种心理学的帮助,耳际不停地听说要实现自己,经过几个星期或几个月,常听到这种明言的或不明言的讯息之后,已没有理由要继续过修会生活;因为,在修会生活里,实现自我乃是奉献自己的后果,并不是一个直接追求的目标。

动群体力。求助于群体动力,对达到培植圣召和促进其整合这个目的,也毫无用处。所谓群体动力,种类甚多,有感受的群体动力。有讨论问题的群体动力,有自我表达的群体动力等等。这些活动,也像前一种的自我实现,很受人们欢迎,尤其是有不少女性的团体参加。

这些群体动力往往提供一些喧哗嘈杂的方法,藉以刺激情绪和感情;进行各种练习,以推动参加者彼此之间的互相作用(例如:告诉别人在自己身体上,什么是自己最喜欢的,什么是自己最不喜欢的;坐在朋友的身旁,什么使自己感到紧张;说明自己感到害臊或不安的一个经验;提出自己个人的一个问题,使别人能够提供意见,并分享同样的经验等等)。接着自由讨论所得有结论。

当然,这样的作风人,能使整个团体紧密团结,大家都觉得很兴奋,很快乐;因为大家都能彼此了解,也很自然、坦诚、真诚地表明自己内心。不过---问题应这里---群体的活动,只能刺激感情,至于为止,此后即一无所能。在这方面的影响固然很高,却很空洞。不久就会消失。

这种经验所造成错觉,就是把能力(刺激感情)与效果(导致改变),混淆不分。这种经验固然强烈,却不能产生一种持久的改变。兴奋并不是使人改变的良好基础,只能使人前行几步而已。


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