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 来    源: 献县教区
 作    者: xianxiancc
 发表日期: 2018/2/8 8:49:00
 阅读次数: 364
 文章标题: 历史回顾 → 献县教区历史拾零(六)
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献县教区历史拾零(六)

献县教区第三任主教步天衢时期

  1880年4月4日教廷任命步天衢为教区代牧,领衔包特拉(Betra)教区主教,6月29日步氏在上海由倪怀纶主教主礼祝圣。7月15日回到总堂,受到隆重欢迎,步主教就职后,马上与神父们投入紧张的传教工作中。

  由于两位主教及徐波理、鄂尔壁二位司铎的英明领导,再有神父及传道员的辛勤工作,这时的代牧区已小有规模了。1880年11月19日与第二年的3月4日便有六位修士晋铎,步主教任期十年内祝圣了二十余位司铎,教友亦由26023名增至50575人。修建了五百余座教堂,传教员又增加了六百四十位。建施药诊所87处。这都是他大力推行传教事业身先士卒的好结果。步主教在张家庄、潘村、赵家庄等地躬身领导教友退省,在主教带动下各地教友也纷纷参加退省,仅1896年一年,全区举办退省34次,他注重神修生活,1889年他同众会士一起做第三年卒试,到下边堂区过大瞻礼,借巡视教区的机会讲道理、听告解,并提高教友的素质,又广泛召收儿童,培养他们,仅在总堂便有150名学童。为了有更多的人帮助神父们照顾儿童,1887年步主教曾派肖姆姆等3位贞女到上海献堂会进修,并为贞女们建一宽大的住处,在张庄总堂和魏村两处成立会院。1891年有初学生56名。

  面对当时的旱涝瘟疫,教区除了收容难民,开仓放粮外,1882年成立制药厂、引进欧洲药品,还委派戴遂良及罗溥泽二位神父及辅理修士们以其精湛的医学知识配制药品,分施给受灾的百姓,他们自己治的药丸,传遍了北方许多区域,戴遂良神父还为人们种牛痘,戴氏以科学方式研究中药及国内的验方,罗氏是法国的少校军医。

  步主教崇尚科学文化事业,在北京主教会议上他大声呼吁用利玛窦神父的方法,向中国人传授自然科学知识,办学校提高百姓的素质,为福传事业是有必要的。步主教支持搞文字及学术研究的神职人员。1890年顾塞芬编撰的巨著《法华大字典》出版,1891年底戴遂良神父出版华语课本,共10卷3册,为西洋人学习华语帮助很大,3年后顾塞芬神父的《四书》法文译本出版,Zottoli神父将其《四书》拉丁译本也出版发行,戴神父又出版了《中文语法》,顾塞芬编译《文件选集》并于1984年8月21日由传信部签署处呈献给教宗,该书收录了清朝政府的一些公文和若干官员馔写的笔记、碑铭等。1895年4月26日法国教育部文艺局与宗教局等机构因顾神父的作品,授与勋幛,并推举他为法国大学士院院士。当时誓反教在代牧区发展很快,印发了反对天主教的《两教合辨》《两教辨证》《公会大纲》等小册子。代牧区柯德烈神父编成一本《耶稣真教》阐明教会道理,收到很好的效果。

  在紧张的传教工作之外,困扰步主教的一件事,便是饥荒时百姓领洗太快,不大懂教会的道理,大多领洗目的不纯正,或出于贪图救济品或出于害怕死亡或出于感恩,等到这些因素淡薄或消失了便不再承认是教友了。1884年有3726人不承认是教友了,2240人失去联系,1865年有301人,1866年有297人,1879年有1601人,1880年有1879人,1885年有4726人,1886年有4920人,1888年有5231人,其中有2311人失去联系,1901年—1902年有6036人,不仅如此就连承认自己是教友的人也有一些不愿守教会规矩。1895年统计不愿进堂者达5986人。步主教与众位神父见此情形,心内甚为忧伤,有的神父感到败兴失望,但主教与神父们决议广泛地培育新教友的下一代,这项工作的确很管用,自1895年以后这种现象便不常见了,但教会仍继续这项工作。在义和团运动前夕,孩子们在教会学校读书的达五千余人。

  对于那些新领洗的教友。步主教派出大量的传道员,并在老教友中广泛吸收有传教能力的教友加以系统的培育。

  1887年8月教区在张庄总堂为全教区的传道员进行集中培训。经过这一番的努力,为外国神父们增添了不少力量,对教区的传教事业贡献很大。

  1880年河间东境第一大堂口的产生,便是明显的例证。1879年一位妇女代表全体村民向在附近传教的贺乐耽神父求助,神父便派传道员去,经过近一年的努力,全体村民全部领洗入教,直到现在,村中没有教外人。1881年范圪垯附近的梁郭庄,原为秘密教据点,对教会甚为反感并扬言打断传道员的腿,传道员齐永隆勇敢前去,以理服人,很多人皈依。原无教友的故城也是一样,1887年徐波理、费尔麟神父借传道员进行传教,5年后曾建立一个有583位教友的堂口。

  步主教深知教育事业对传教的帮助,与葛光被神父,傅梦公神父向法国政府及教会上层人士提出申请要在天津办一所高等学府,并制定了周密建校方案,但遭到清总理衙门的拒绝,只好作罢,以后教区又多次想到河间、大名或广平等地建一高等学校,由于重重阻碍也没有办成。直到1921年方实现了办大学的计划。

  步主教任期内多灾多难,上任一个月多后,费尔麟神父染伤寒病逝。翌年11月穆允恭神父回欧,这年大旱,八月底又因大雨成灾,12月3日及圣诞前夕深州两次大地震,二十多个村庄房屋全毁,杜家庄圣堂也向北倾斜,有倒塌的危险。1883年,大名府一带大雨成灾河水高涨,冲破河堤,东河头圣堂倾倒,学校也遭破坏。水灾危害到教区北部:任丘、河间、交河、威县等县,同时又有战争。1884年水灾更惨,教区四分之三都淹水,不时发生盗贼抢劫,教区为范圪垯村民建的房屋全部倒塌,教友分散去讨饭。1886年3月23日总堂的伙房、更衣室发生火灾,损失30000—35000万法郎。1887年3月12日卜功堂神父病逝;4月8日戴克勤神父病逝;8月9日马来苏神父病逝。

  1890年白河泛滥,沙河也决堤,教区大部都被淹。11月7日陶修和神父病逝,1892年叶慎薇神父健康不佳回欧,1893年10月12日德尼师神父病逝。1894年春天大雨成灾,到8月17日沙河决堤,总堂附近及范圪垯房屋几乎全部倒塌,很多人冻饿而死,损失极为惨重。齐庄、大梅庄、韦庄圣堂倒塌,这次受灾面积波及整个教区。马泽轩会长神父向耶稣会省长写信,仅总堂房屋修复最少需要25万法郎。

  1895年5月台风,8月献县、任丘、河间、深县、景州发生沥涝和水灾,多处瘟疫流行,有不少人终付。1896年傅梦公神父于圣依纳爵日病逝;1898年10月1日韩云瞻神父病逝;1898年黄河决口,代牧区26州县及山东运河以西被淹死26万人,1899年2月27日孟若瑟神父病逝。10月份义和团已进入代牧区,月底,很多教堂被毁,教友家产被抢,教友致命者数以千计。步主教在万分悲痛地情况下,一心依靠天主,甚至求天主收回自己的灵魂以平息这场灾难。主教在1900年6月27日写给范圪垯的信中表达了这种心情:“巴不得用我一人的死,救众教友的性命……天主往往等到事已失败,人力无可挽回的时候,方才施恩拯救呢!”天主的确俯听了主教的祈求,步主教于10月14日逝于献县总堂。

  关于主教的逝世《义勇列传》上记载:

  “步主教年逾古稀,身体本来就不甚强健,自一年以来,见自己所属的教友,死者死,逃者逃,将来还不知落何结果,愁肠百结,精神力气亦日益衰败,延至阳历十月九日忽然无缘无故昏绝了一次,明知是死亡的先兆,遂即求领临终圣事,以后料理后事,仰合主旨,数日之间,言语行事,善表动人,於十三到十四号之夜间,时刻未详,安然去世升天,司神父(Seneschal S.J. )在一封信中论及步主教称之为‘圣善的会士,圣善的主教’。”

  1900年10月18日八国联军来到了张家庄,义和团运动便结束了。步主教的确可称庚子年教难中的爱德致命者,因他的去世功德,天主平息了义怒,拯救了水深火热中的人们。

民教冲突:

1886年广平府会考发生了一些麻烦,教友还是参加了考试,四位考中。

1887年清河县因教徒拒摊修孔庙款,禁止教徒参加县学考试,法国总领事林椿向总督兼北洋大臣李鸿章提出抗议,李氏遂命该县为教友补考。

1890年9月13日,李鸿章就葛光被神父禀词及节略,饬札天津海关道,系为深、饶、武、安各州县教民应试,廪生因学生奉教不为出保一事,李氏晓谕各廪生。遇有教民应试一律代为出保,以免晓读。

  1894年初,吴桥县一教会小学先生考中秀才,发生了一场是否拜孔子的风波。1896年或1897年,任丘县城内教会儿童与教外儿童打架,众人包围教堂,向教士投掷砖瓦,传教士偕先生见县官,县官出面弹压,并为教堂立碑保护。

  阜城县民聚众焚毁教士房舍大门,偷去总铎区的祭衣;故城县民聚众闯入一所教会学校,指责传教先生;魏县一学校因教徒不参加乡民祈雨仪式,召集村长们议事反对教会;肥乡县一妇女丢失孩子,疑是奉教邻居偷去,告到县衙,被判为诬告捆绑挂牌游街,事后该女不服骂人,又被教徒捆绑送官掌嘴,同情该女的衙役被杖臀。

  1881年河间东境梁郭庄,因一信秘密教的家庭,改信天主教,其领袖,要赶他们出村,并扬言传道员来了打断他的腿,传道员齐永隆先生,马上进入该村,因其声望很大,村民便向他道歉,收到了不错的成果。

  1887年水灾时,国家发放补助,教友领不到,经总督询问原因,是因为教友不敬祖先。1890年1月23日,杨印溪修士通过秀才乡试考试,因不向孔子牌位行跪拜而被取消资格。

代牧区义和团运动大事记

  民族冲突中最大的一次便是义和团运动,查其原因,①为排外情绪,自1840年鸦片战争以来,中国有志之志对西方列强的侵略甚为不满;②传统的宗教观念及家族观念,使大多数的教外人对教友的不理解、反感;③原有宗教的逐渐消衰,迁怒于日渐兴盛的教会;④民间武术组织;⑤教会的处理问题不当。
1897年11月1日山东教区巨野磨盘张庄德国神父能方济与韩理加略为大刀会杀害。

  11月3日德军藉外国传教士被杀害,教堂及教友家被掠抢烧毁,强行占领胶州湾,引起中国人的反感,影响逐渐涉及全国。(5月5日写)几个月前匪徙就在威县崔家陈村烧了两座教友的房屋,前几天又在孙庄村大肆抢掠。

  1898年,义和团开始在山东兴起,天津日报也鼓动全面反洋人进而反对教会。4月24日匪徒自称十八魁,夜闯曲周县教友住宅烧死老人周正卿,打伤数人并烧毁房子,抢走财物。4月27日正值乡试,义和拳在城市广为张贴传单。传单如下:各省爱国之士,睹西人无法无天之行为,已决于4月15日集合屠戮西人,焚毁其居,其不与我同心一致者,男盗女娼,阅此告示,而不为传播者亦如之。

  5月14日,钟官营遭三四十匪徒袭击。王季才教友家被洗劫一空。

  11月3日义和团赵三多率众千余人与姚文起一同攻打威县堤三口村。烧毁教堂。神父住院及教友房屋,抢劫财产。

  1899年大名总铎孙汝舟报告,成安教友及其附近地区教友遭劫掠,一望教者被勒索交纳1500吊铜钱为赎身费。艾束房屋被毁。

  大寨教友除家庭遭劫被烧毁外,还被勒索缴纳1300吊铜钱为赎身费。

  1899年10月22日义和拳砸毁阜城县临镇教堂。

  10月25日烧毁景州城的两座教堂。

  10月28日,烧毁东光县张庄教堂。

  11月2日焚阜城县耿庄教堂。

  11月13日毁景州三岔口教堂。

  11月14日烧毁献县东大过教堂。

  11月下旬(晦)庆字桥教堂及六家教友房屋教堂被毁。误杀一外教人为兵官镇压。

  12月5日数百人集于辛集欲攻庞家桥,被官政镇压。

  12月10日焚景州苏庄教堂。12月12日焚景州刘人庄教堂。12月15日砸毁深州西河头,王东寺教堂并教徒人家。12月18日景州和尚悟修带义和团攻打朱家河,被官兵俘杀。12月20日义和团夜袭东大过教堂。12月30日义和团攻打吴桥县庞家桥教堂和尚送假情报于官府,帮助义和团,最后为官兵镇压。

  1900年2月22日围攻任丘正洛教堂为官兵解围。5月初一进西八方村,将教友财物劫后烧毁教堂及教友住宅,之后又攻东八方,被官兵解围,教友逃至段家坞。7月初朱老七带义和团千余人,烧毁吴桥县乔庄教堂杀教友数人。5月23日攻段家坞。5月12-13日阜家庄、零巨、孟桥遭烧毁。6月24日,大队暴民闯进家村,烧毁圣堂,将未脱逃的教友尽行杀害。6月18日,义和团攻打肖留信,死伤不少教友,教友们第二天逃往陵上寺。6月1日,肖万二司徒接到总堂指示去范圪垯躲避。7月2日义和团攻打范圪垯,直到9月2日最后一进攻。

  5月24日卧佛堂教堂被毁。7月23日,陈泽霖攻破朱家河。7月9日烧毁南、北二立车村教堂 及教友住宅。6月8日午前攻大郭庄。6月13日围攻西大过,大郭庄的教友前去帮助迎战。4月4日报告东大过抛庄遭围攻。


统计:

  河间:被毁大教堂9座,中小学42座,教友被杀152人,教友被毁砖房988间,土房2196间,门楼棚子77间。

  肃宁:教堂两处,祈祷室3处,砖房60间,土房37间。教友砖房3965间,土房6415间。教友死72成人,26儿童。

  东立车:14教堂座,教友砖房2315间,土房5955间,死人119人,交河有3人死于此。

  交河:22人被杀,小教堂8座,6座大教堂。

  献县:大堂 13座,60人死。


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