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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: xianxiancc
 发表日期: 2009/6/8 19:45:00
 阅读次数: 7858
 文章标题: 精品原创好书分享 → 小故事大智慧之二
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小故事大智慧之二

《庄子·内篇·应帝王》载有一则寓言说,南海的天帝倏和北海的天帝忽常到中央的天帝混沌(中国古人观念中常认为天地之前的状态为“混沌”。庄子以后,认为天地开辟于一片混沌的看法,逐渐流行起来。混沌的样子长的很怪,头部是囫囫囵囵的,就像一只圆球)处玩耍,每每受到混沌的热情款待。有一天,倏和忽在一块商量如何报答混沌的盛情。他们说:我们每个人都有耳口鼻等七窍(“窍”是孔洞的意思。古代人认为人的头部有“七窍”,即两耳、两眼和两个鼻孔,再加一个嘴。人的灵魂就是从这些空洞中溜出去的,所以叫灵魂出窍),用来看呀、听呀、吃东西呀,唯独我们的大恩人混沌一窍也没有,不如我们帮助他凿几个窍。于是,他们带着斧头、凿子之类的东西去给混沌开窍。一天凿一窍,一共凿了七天,开出七窍。可是倏和忽却未曾料到,混沌经受不住如此折腾,一命呜呼了。

混沌的精魂不散,跑到天山去变为一个怪神,形状像一个黄色的皮口袋,浑身放出红光,六只脚,四只翅膀,无头无脸。它却极善于歌舞,别人都称他为帝江。

人们为了纪念混沌,每到冬至那天,就要吃一种特别的食物——馄饨。直到今天我们还常常吃,不过已不仅仅限在冬至日,并且早已把它的来历给忘了。

混沌死后,留下两个儿子,大儿子名叫胡臣,小儿子名叫胡灵。胡臣死后化为山岳之神,胡灵死后成为水神。

这个寓言是用来反证其“无为”的道理。

 

洛克(1632-1704)举过一个例子,热带某酋长对一位与他相交甚厚的英国外交官十分信任。但有一天,外交官给他讲了冬天水上可以行走的话后,酋长说:以前我认为你是一个诚实可靠的人,现在我才知道你也喜欢撒谎(已有的知识与经验对相信或信奉的影响)!

中国成语:与夏虫不可语冰。

 

当诺厄种葡萄园的时候,撒殚出现在他面前。

“你在干什么?”撒殚问。

“种一个葡萄园。”诺厄回答说。

“它是什么样子的?”撒殚问。

“它的果实总是很甜蜜,不论新鲜的还是晒成干的,可以用它来酿酒使心灵快乐。”诺厄回答说。

“让我们在葡萄园里作个伴吧。”撒殚提议。

“很好。”诺厄说。

撒殚干了些什么呢?

他牵来一只羊和羊羔,在葡萄树下把它们杀了。

后来它又带来狮子、猪和猴子各一只,都杀掉,它们的血滴落下来,渗进了葡萄园的土壤里。

这样撒殚就在人面前暗示了喝酒之前人就像绵羊一样简单,像羊羔一样安静。

当他喝了适量的酒,他就感觉像狮子一样强大,认为世界上没有人和他一样强大。

当他喝多了一点,他就像一头猪在污泥中打滚。

当他彻底喝醉,他就变成了猴子,四处乱窜,散发着猥亵的气息,一点也意识不到自己在干什么。

 

河南南阳有个传说,讲杜康发明了造酒方法,但从不让别人知道。他有个弟弟叫杜歪,平时给哥哥帮忙做酒,也知道这方子。杜康怕他把造酒的配方说出去,就要他赌咒发誓。杜歪说:“我如果把做酒的配方说出去了,死了变个白肚皮的驴。”但他究竟忍不住,还是将做酒的方法告诉了许多人。有一天,一个教书先生到杜康家,要看看他家是如何做酒的。杜康知道他弟弟没有保守秘密,他怕教书的把造酒的方法传了出去,就将教书先生领出酒池边,一棍将他打死,埋在酒糟池中。但是,后来又接连有一个打莲花落的和一个疯子来看杜康的酒池,也都被他打死在酒糟池里。不过,这几个人的灵魂都没有死,而是钻进了酒里头。所以,现在人们上酒席,一开始时是文质彬彬的,这是教书先生的灵魂在起作用。当喝到一定程度时,就管不住舌头了,东扯葫芦西扯瓢,乱说一气,这是因为打莲花落的灵魂在起作用。喝到最后,乱说乱骂,胡闹一气,这就是疯子的灵魂在发挥作用了。后来,杜歪还是将造酒的配方传了出去,人们一传十,十传百,都学会做酒了。杜歪死后果然变成个白肚皮驴,所以后来人们唤驴的时候,就喊“杜歪——杜歪——”。

 

晋人刘伶是个著名的酒鬼,常乘鹿车,随走随饮,要仆人扛锄于后,称随死随埋。家人劝他戒酒,他答应了,但背后又祷告上天:“天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲。妇儿之言,慎不可听。”

 

有个故事讲:在鲁班的徒弟中,有个人很聪明,也很好学。但他后来产生了骄傲情绪,觉得自己似乎已经把手艺学得差不多了。有一天,他刨好一个桌面,正在得意,恰巧鲁班来到跟前。这徒弟有点自得地说:“师傅,您看我刨的这桌面不错吧?”鲁班知道他有点儿自满,就随口说:“不错,不错。”话题一转,“你脸上怎么有几点儿墨汁呢?”这徒弟说:“大概是刚才弹墨线时溅上去的吧。我去洗洗。”鲁班说:“不用去洗了。”拿起刨子,在他脸上就是一推。旁边的人都惊讶得不得了,但他们一看,这一刨子把墨汁全刨去了,而脸皮丝毫无伤。这徒弟顿时脸就红了,从此以后,他明白了艺无止境的道理。

 

关羽成神之后,玉帝就派他掌管起刮风下雨的事情,周仓也跟随他前去。那时正是三四月天气,常有人来求晴求雨,关羽都一一答应照办。周仓看在眼里,心想:这点儿差使谁都行,为什么非要你关羽来办?

一天,关羽有事外出,掌管风雨的事叫周仓代替一日。一会儿,一个农民走了进来,跪下请求道:“明天打大麦,望老爷勿要下雨。”

周仓想也没想,随口就说:“放心回去吧,明天天晴就是。”

那农民刚走,另一个农民请求道:“望老爷明天下雨,好灌田插秧。”

周仓呆了半晌,一时想不出对答的话来。

这时,一个果园主和一个做生意的人又走了进来。果园主请求说:“老爷,我家梨花正盛开,明天千万不要刮风。”做生意的人请求道:“明天我坐船出门,望老爷赐顺风顺水。”

这一下,可把周仓弄糊涂了,他搔着头皮站了起来,连忙说:“慢来,慢来!这事情麻烦了,待我问明白了再说。”

周仓匆匆忙忙跑到关羽那里,把事情前后一说,关羽笑了笑说:“这点小事儿,也值得跑了来。我没有时间亲自去,给你写四句话,你照着做就是了。”说完,一挥而就。

周仓拿起一看,只见上面写着:

四月清和气候平,夜里下雨白天晴。

起风不从梨园过,吹到江边送客人。

周仓笑了起来,自言自语地说:“平平常常的一件事,叫我做为何这么难啊!”

嫉妒的代价

一次,一个穷妇人正在集市上卖干酪,一只猫跑了过来,叼走了一片干酪。一条狗看见了这个小偷,就想把干酪从它那儿抢过来。猫拼命反抗,它们展开了一场激战。狗又叫又咬,猫又抓又挠,但是谁也没有打嬴谁。

“让我们到狐狸那儿去,让它来给我们做裁判。”最后,猫这样建议。

“同意”,狗说。

于是,它们就去找狐狸了。

狐狸听完了它们的争吵,摆出很明智的样子。

“愚蠢的动物”,它叱责道:“为什么要这样打架呢?如果你们两个都想要这块干酪的话,我就把它切成两半,这样,你们就都满意了。”

“同意”,猫和狗都说。

狐狸就拿出了小刀,把干酪切成了两半。但是,它没有纵向切,而是横向地切了一刀。

“我的这块小了”,狗抗议道。

狐狸从它的镜片后面仔细公正地看了看狗的那一份。

“你说得很对,一点儿也不错。”狐狸裁判道。

于是,它从猫的那一份上切了一块下来。

“这样就一样了。”它说。

看见狐狸这样做,猫又开始叫:

“快看吧!现在我的这块小了。”

狐狸再次戴上眼镜,公正地看了看猫的这份。

“你太对了!”狐狸说:“稍等一会儿,我会马上纠正的。”

它又跑到狗那儿,在狗的那一份上又切了一刀。

事情就这样不断地重复,因为猫和狗总是在吹毛求疵。结果,狐狸当着它们的面把整块干酪完全吃了。

“贪婪”与“嫉妒”

有一天,幸运之神光临一个贪婪和一个嫉妒的人。幸运之神对他们说:“今天你们很幸运,只要你们二人许个愿,无论求什么,我都会答应,立刻满足你们的愿望。但是有一个条件,就是你们中先许愿的,我给他一份,后许愿的却得到两份。”贪婪的人听后在想:“我向来是占便宜的,怎能忍受让别人多拿一份,而自己却少拿一份呢?这样我会寝食不安,坐卧不宁。我决不能先许这个愿。”嫉妒的人也在想:“我怎能忍受的了别人比我强呢?让我眼睁睁地看到别人拿两份,而我只能得到一份!无论如何不能这样。否则我会遗恨终生,死不瞑目。”嫉妒的人也拿定主意,决不先许愿。就这样二人你看看我,我看看你,谁也不讲话。过了很长时间,幸运之神见他们谁也不许愿,真有些不耐烦了,于是说道:“如果你们都不许愿,我就走了,你们什么也得不到。”

贪婪的人在想,无论如何不能让这只到了嘴边的肥鸭子跑掉,但是看看这个嫉妒的人无动于衷,丝毫没有先许愿的意思。贪婪的人越想越不对劲,心中嘀咕:“好小子,不给你点儿颜色看看,你不知道我的厉害!”这正是“计从心头起,恶自胆边生。”他突然站起来,一个箭步冲上去,使劲掐住嫉妒者的脖子,大吼一声:“你到底许不许愿?如果再不许愿,我就掐死你!”嫉妒的人做梦也没想到他有这一招。这时他已居下风,还手无力,只好答应说:“我……许!我……许。”贪婪的人这才松了手,大声威胁说:“快许!快许!”嫉妒的人擦擦眼泪,摸摸脖子,看看幸运之神,又瞄准贪婪的人,慢慢地说:“后许愿的人,真的可得到双份吗?”幸运之神答道:“当然!当然。”贪婪的人得意地说:“不要罗嗦了,快许愿吧!”嫉妒的人望着幸运之神说:“我求你……我求你……”又狠狠地向贪婪的人看了一眼,大声说:“求你挖掉我一个眼珠吧!”

鸡叫是为谁

有两个虔诚的学者是邻居。一个很穷但好斗,另一个很富却吝啬。现在那个穷学者买了一只公鸡,为了在早晨叫醒他去学法律。于是这只公鸡就按时打鸣叫醒它的主人从事神圣的事。同时那位吝啬的学者听到鸡叫也起来去学习。

鸡的主人就对他的邻居说:“既然你和我一起享受鸡叫的好处,那你就应该和我一起喂养它”。

“是我叫你买的鸡吗?”

“不!但我认为你从中得到好处了。”

“鸡叫醒我你损失什么了吗?”

“既然你不同意付钱,让我们到拉比那里去。”

“去就去!”

因此,他们就到了拉比那儿。拉比很认真地思考了好久。

“这是一件很难的事——一件很难的事!”拉比沉思着,摸着他的胡子说:“因为这个,我必须向你们每人收一枚金币。”

两个学者都很吃惊,但还是给了拉比金币。

“那现在听我的裁决,”拉比说:“你,鸡的主人,说鸡是你的,因此鸡只能为你打鸣。另一方面,你的邻居说既然他不聋,那就能听到鸡叫。但我说,鸡不是为你,也不是为他,而是为我,因为你们两个傻瓜每人给了我一枚金币。”

两只老虎

有两只老虎,一只在笼子里,一只在野地里。

在笼子里的老虎,一日三餐无忧,在外面的老虎自由自在。两只老虎经常做着亲切的交谈。

笼子里的老虎经常羡慕外面老虎的自由;外面的老虎却羡慕笼子里的老虎安逸。一日,一只老虎对另一只老虎说:“咱们换一换。”另一只老虎同意了。

于是笼子里的老虎走进了大自然,野地里的老虎走进了笼子。从笼子里走出来的老虎高高兴兴,在旷野里拼命地奔跑,走进笼子里的老虎也十分快乐,它再也不用为食物而发愁了。

但不久两只老虎都死了。

一只是饥饿而死,一只是忧郁而死。从笼子中走出来的老虎获得了自由,却没有同时获得捕食的本领,走进笼子里的老虎获得了安逸,却没有获得在狭小空间生活的心境。

许多时候,人们往往对自己的幸福看不到,而别人的幸福却很耀眼。想不到,别人的幸福也许对自己不合适,更想不到,别人的幸福也许正是自己的坟墓。

 

有一个好奇且贪心的人问上主:“在天上,一分钟等于地上多长时间?”天主说:“一百万年。”他又问:“地上的一分钱等于天上多少钱?”天主回答:“一百万元。”于是他向天主请求:“你能给我一分钱吗?”天主说:“可以,不过请你等一分钟。”

 

当你受到无辜伤害或被他人欺侮时,你是以牙还牙呢,还是宽恕忍让呢?我们从印度伟大文学家泰戈尔的《画家的报复》一文中,会找到很有说服力的答案。

一位画家在集上卖画,不远处,前呼后拥地走来一位大臣的儿子,这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎地死去了。这孩子在画家的作品前留恋忘返,并且选中了一幅,画家却匆匆地用一块布把它遮盖住,并声称这幅画不卖。

从此以后,这孩子因为心病而变的憔悴,最后,他父亲出面了,表示愿意付出一笔高价。可是,画家宁愿把这幅画挂在自己画室的墙上,也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前,自言自语地说:“这就是我的报复。”

每天早晨,画家都要画一幅他信奉的神像,这是他表达信仰的一种方式。

可是现在,他觉得这些神像与他以前画的神像日渐相异。

这使他苦恼不已,他不停地找原因。然而有一天,他惊恐地丢下手中的画,跳了起来,他刚画好的神像的眼睛,竟然是那个大臣的眼睛,而嘴唇也是那么得酷似。

他把画撕碎,并且高喊:“我的报复已经回到我的头上来了!”

这个故事告诉我们,一个人若心存报复,自己所受的伤害会比对方更大。报复会把一个好端端的人驱向疯狂的边缘,报复还能把无罪推向有罪。

宽容忍让会时时提醒自己:“邪恶到我为止。”

幸运的浪人

有一座山,据说有一个神奇的山洞,里面的宝藏足以使人享用终身。但是这个山洞一百年才开一次。

有一个浪人无意中经过那座山,正好遇到百年一遇的山门大开的机会,他兴奋地走进山洞,发现里面有成堆的金银珠宝。他急速地将这些财宝装进袋子,因为洞门随时都有可能关闭。

当他得意洋洋地装满了几大麻袋珠宝,高高兴兴地走出洞口时,发现自己的帽子丢在里面了,于是他又冲入洞中。但就在这时他和山洞一起消失得无影无踪了。

当地的村民等了很长时间,总也不见他的踪影,便将所有的珠宝都变卖了,大家分享了他的财富。

 

托尔斯泰(1828-1910)讲过一个故事:有一个人想得到一块土地,地主就对他说:清早,你从这里往外跑,跑一段就插一个旗杆,只要你在太阳落山前赶回来,插上旗杆的地方都归你。那人就不要命地跑,太阳偏西了还不知足。太阳落山前,他是跑回来了,但已精疲力竭,摔了个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑,就埋了他。牧师在给这个人祈祷的时候说:“一个人需要多少土地呢?就这么大。”

这个死者,正像《伊索寓言》里一个故事所说:“有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。”

罗马政治家与哲学家塞尼加说:“如果你一直觉得不满,那么即使你拥有了全世界,也会觉得伤心。”且让我们记住,即使我们拥有整个世界,我们一天也只能吃三餐。

“身外物,不奢恋”,是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇,也是放眼未来的豁达胸怀。谁能做到这一点,谁就会活的轻松,过的自在,遇事想得开,放得下。

 

《列子·说符》中的《攫金》有一则寓言:“昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:‘人皆在焉,子攫人之金何?’对曰‘取金之时,不见人,但见金!’”

 

我国古代有一则寓言,说的是有一位农夫丢失了一柄斧头。他以为是隔壁人家的儿子偷了。在这种心理支配下,他觉得那人走路的样子,说话的声音,脸部的表情都和平常人不同,都很像偷了东西的人。后来,他自己的那柄斧子找到了,于是再仔细看隔壁人家的儿子,他的一言一行,一举一动,面部表情又都不像一个偷斧子的人了。这就是猜疑心作怪的原因。

 

有一位老太太,到奉献箱前捐献了100元,自言自语道:“主啊!真奇怪,同样是100元的钞票,为什么在菜市场上显得那么小,放进奉献箱的时候,又变得那么大了呢?”

 

妈妈问小女儿:“昨天晚上,你祈祷了吗?”女儿说:“也有也没有。”妈妈说:“什么叫也有也没有?”女儿说:“本来我想祈祷,但我想,上主天主天天听同样的话,一定烦透了,所以我钻进被窝,给天主讲了一个三只小熊的故事。”

 

妈妈问小女儿:“每天晚上,你都祈祷吗?”女儿说:“是,我都祈祷。”

“那么,每天早晨呢?”

“不祈祷。”

“为什么?”

“因为白天没有什么可怕的事儿了,我也不害怕了。”

 

儿子看了一眼妈妈端上来的热过的剩菜,低头就吃。妈妈说:“你还没有做饭前祈祷呢?”儿子说:“对这些剩菜,我已经祈祷3次了。”

 

小时侯,富兰克林看到父亲每次饭前的长时间感恩祈祷,感到很不耐烦。冬天快到了,家长把过冬的腌渍菜一次准备好了。他对父亲说:“你能不能也像准备这些菜一样,把所有的饭前感恩祈祷一次全部说完?”

 

妈妈第一次带领小儿子到教堂参加弥撒。进入圣堂,妈妈叫他跪下低头祈祷。儿子小声说:“妈妈,我们在跟谁捉迷藏呀?”

 

妈妈第一次带领小女儿进教堂参加弥撒。奉献袋传过来了。女儿好心地提醒妈妈:“我才5岁,不用买门票。”

 

有个孩子,爸爸是牧师,妈妈是护士。饭前,妈妈叫他先洗手,后吃饭,孩子一边离开饭桌,一边哭。妈妈说:“饭前洗手,有什么好哭的?”孩子说:“你们大人总是说一些看不见的东西,爸爸说上帝,妈妈说细菌。”

 

大赛前,两个球队的队员不约而同地来到香火鼎盛的庙里烧香,祈求菩萨保佑自己,打败对方。其中一队正顶礼膜拜时,另一队有人高喊:“一拜(败)!再拜(败)!连三拜(败)!”

 

一位天主教神父、一位基督教牧师和一位犹太教拉比,他们正在为自己信仰的宗教辩论。这时,上主出现了,对他们说:“不要吵了。现在我答应你们每人一个愿望,请说说吧!”牧师说:“我希望世界上的天主教徒绝迹!”神父说:“以后我不再希望看见一个基督教徒。”拉比听了,微微一笑,对上主说:“主啊,我自己没有什么愿望,只求你成全他们俩就行了。”

 

有一对老夫妻感情一向不好,老头儿又很少祈祷,但老婆儿强迫他至少每晚睡觉前祷告一次。有一天,把他逼急了,于是他大声祈祷:“上主啊,不要让我老婆生病,我一个人生病就行了;不要让我老婆生气,我自己生气就够了;不要让她成为寡妇,让我变成鳏夫就好了,啊门。”

 

一个喝得酩酊大醉的人一边歪歪斜斜地走,一边祈祷:“释迦佛祖,观音菩萨,耶稣基督,天父上帝,真主安拉,请保佑我上路,平安回家。”说完,扑通一声倒在地上。他喊道:“别急,别急,你们一个一个地来,一个人保护我一段路,不要同时都来。”

 

一个教友与一位无神论朋友一起坐船外出。忽然,海上刮起了巨大风浪,形势十分危险。人人都开始祈祷,甚至连无神论者都跪下了。看见这事的教友悄悄地对他说:“赶快藏起来,千万别让天主看见你,否则,我们大家都要淹死了!”

 

一个穷人在一座小庙里不断地大声唠叨:“请求菩萨给我100元钱,让我吃顿饱饭吧!求求你,求求你……。”旁边有个富人感到十分厌烦,就给了他100元钱,说:“好了,好了,你去吃饭吧,否则,菩萨就听不见我的祈求了。”

 

一个穷基督徒向上主祈祷:“天主!让我中大奖吧!这对你来说惠而不费,轻而易举呀!”次日,他又满怀信心地祈祷。连续几天都是如此。于是他不耐烦了,抱怨上主说:“天主,你为什么不给我一次机会呢?”只听雷声一响,传来一个声音说:“你得先给我一个机会呀!需要你先买一张彩票才行呀!”

 

有个人到庙里学习打禅七,师傅教完了,他开始打坐。不到5分钟,忽然,他十分开心地大叫一声:“啊,真灵呀!”师傅忙问:“这么快你就悟到打坐的好处了吗?”他说:“可不是吗,半年前老李欠我的300元,现在我想起来了!”

祈祷和交易

从前有个穷人,他老爱做白日梦,以排遣心中的苦恼。

有一天,他这样祈祷道:

“亲爱的上帝——在新年到来之际,给我10000元吧。我说——我来和你做个交易吧。我发誓把其中的5000元捐献给慈善事业,自己留下另一半。你不相信我有这么高尚的想法吗?——那就给我5000元,剩下的你自己交给慈善事业吧。”

 

有一位禅师宏法化缘,欲建佛寺。有一位富翁捐金百万,当他双手奉上百万两黄金时,老禅师接过钱,念一声“阿弥陀佛”,便把钱交给了小和尚。

富翁心想,我捐了100万两黄金,这可不是个小数字,老和尚为什么不特殊为我祈福呢?很长时间,仍不见禅师有什么表示,便说:“我捐献的黄金是100万两。”禅师只回答:“知道了!阿弥陀佛。”富翁见禅师还不行动,又说:“我捐了这么多钱,应该为我特殊祈福,表示对我的谢意啊!”禅师答道:“阿弥陀佛,老衲知道了,我代菩萨谢谢施主,只要心诚,施主自会得福。”

这是一则发人深思的禅语,它说明拜佛祈福,并不能以奉献金钱的多少来计算。不是奉献的金子多,得到的幸福就多;奉献的金子少,获得的幸福就少;没有奉献金子,就不会有幸福,而是在于你的心是否虔诚。

 

一天,有位高僧向神祈祷说:“神啊!我愿意为你服务并接受任何考验。”神说:“你在头上放一碗油,然后走遍全城,但油一滴也不可洒落。”高僧照办了,并且战战兢兢地边走边说“一滴也不可洒落……”最后他返回寺院,向神说:“神啊!我已按照你的吩咐做完了。”但神始终缄默不语,高僧以为自己误解了神的旨意。过了几天,高僧不禁伏地大哭:“我头上的油真的没有洒呀!”这时神发怒了,说道:“当你在城中走时,心中想的只是那碗不可洒的油,而不是我。”这时,高僧羞愧得无地自容。于是神继续说:“即使油洒了,你也应以一颗爱心想着我。现在,我命令你放弃一切浮夸,这样你才能以一颗纯洁的心爱我。”

 

从前,在欧洲的一座高山上竖立着一个铜十字架。路过的旅客很自然地向悬在十字架上的耶稣苦像鞠躬,或在十字架下摆放鲜花,但人们都忽视了挂在十字架上的那块铜板。在战争期间,这个十字架被炸坏了,只有那块铜板完整无缺。此后途经此地的人都驻足细读铜板上的字:“看!我的手和脚都被钉住了,请你们为我奔走,工作;我的嘴不能讲话了,请你们代替我继续宣传;我的心脏停止跳动了,你们要以爱心彼此相待,延续我爱的使命。”

 

一位教友抱怨天主:“给,给,给,你总是要求我们给别人,我不想再付出了!”天主说:“可以,但你停止给别人的时候,我也就不给你了。”

兄弟买鞋

兄弟俩攒钱买了一双鞋,哥哥常穿着它。弟弟不肯白出钱,等哥哥夜里睡了,就穿上鞋到处走,没几天就把鞋穿烂了。

哥哥说:“弟弟,我们再凑钱买一双吧!”

弟弟说:“不买了,再买鞋更耽误睡觉了。”

 

一位好心的老人,在草地上发现了一个蛹,他把蛹带回家。过了几天,蛹壳上出现了一道小裂缝,里面的蝴蝶挣扎了好几个小时,身体似乎被卡住了,一直出不来。老人看着于心不忍,于是,他拿剪刀把蛹壳剪开,帮助蝴蝶脱壳而出。可是这只蝴蝶的身躯臃肿,翅膀干瘪,根本就飞不起来,不久就死了。

蝴蝶为什么会死呢?原因是蝴蝶失去了成长的必然过程。蝴蝶的成长必须在蛹中经过痛苦的挣扎,直到它的双翅强壮了,才会破蛹而出。人的成长也是如此,不经过挣扎、挫折、磨练很难脱颖而出。

 

相传有一个笑话,一个外国人问一个中国人:“听说你们中国有24个人共吃一桌酒席的事,是真的吗?”那中国人说:“是真的。”外国人说:“菜太远了,筷子怎么夹得着呢?”中国人说:“我们有一种三尺来长的筷子。”那外国人说:“用那三尺来长的筷子,夹得着是不成问题了,怎么弯转过来把菜送到嘴里去呢?”那中国人说:“我们是互相帮助,你夹给我吃,我夹给你吃啊!”

蚂蚁与大鸟

有一只蚂蚁在河边喝水时,不小心掉进了河里。它用尽全身力气想靠近岸边,但它根本就动不了了,还在原地方。小蚂蚁已经很疲惫了,但它仍在不停地努力。这时,正在河边觅食的大鸟发现了,出于同情,这只大鸟衔起一块木片放到了河里。小蚂蚁沿着木片终于又回到了岸上。

小蚂蚁在草地上晒水时,它听到一个人向这边走来的声音,那人光着脚,拿着枪,正向大鸟瞄准儿。小蚂蚁急中生智,咬了他的脚一口,就在这一刹那,大鸟也发现了那个猎人,于是便急速飞远了。尽管蚂蚁是比鸟弱小得多的动物,但它却帮助大鸟避免了一次杀身之祸。

蜘蛛的银丝

曾经有一个美丽的传说:

当若瑟和玛利亚带着小耶稣逃难,行走在埃及的路上时,非常疲倦的他们找到了一个山洞,作为藏身之所。

当时天气严寒,一只小蜘蛛见耶稣到来,非常乐意为耶稣做一些事情,但它唯一能做的,就是在洞口结上一面像幔子似的网,希望耶稣在寒冬中感到一丝温暖。

不多时,一群奉命前来追杀耶稣的士兵,经过洞口,正准备进去搜查,这时,队长看到沾满白霜的蜘蛛网,就对他们说:“你们看洞口的蜘蛛网一点都没破,里面不可能有人,所以不用搜查了。”

耶稣一家因此得意安然无恙,据说后来圣诞树上悬挂的银丝就是为了纪念那只蜘蛛的工作。

 

清康熙(1654-1722)年间,安徽桐城张叶两家,因宅界发生纠纷,互不相让,张家驰书京城至礼部尚书张英。张英写诗作答:“一纸家书只为墙,让他三尺又何妨;万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是张叶两家各让三尺,形成了六尺墙。

 

有位神父去探望一位教友,告别时,一边后退,一边劝那人应常进教堂参加弥撒。结果,一不小心掉进了一条水沟里。神父一边向上爬,一边说:“否则,就会像我一样下地狱的。”

 

有两个农民兄弟,一个和妻儿一起住在山的一边,另一个还没有结婚,住在山的另一边的一个小草屋里。

有一年兄弟俩收成都特别好。已经结婚的哥哥查看自己的土地。想到:

“上帝对我真好。我有妻子和孩子,庄稼多得超出我的需要。我比我的兄弟好多了,他一个人孤零零地过。今天晚上,趁我兄弟睡着的时候,我要把我的庄稼背几捆放到他的地里。当他明天早上发现的时候,怎么也想不到是我放的。”

在山的另一边,没有结婚的弟弟看着自己的收获,想到:

“上帝对我很仁慈。但是我希望他对我的哥哥也这样好。他的需要比我大多了。他必须养活妻子和孩子,可是我的果实和谷物与他一样多。今天晚上,当哥哥一家睡着的时候,我要背一些粮食放到我哥哥的地里。明天,当他发现的时候,怎么也不会知道我的少了,他的多了。”

所以兄弟俩都耐心地等到了半夜。然后各自肩上背着粮食,向山顶走去。正好在午夜的时候,他们在山顶相遇了。意识到他们都想到了帮助对方,兄弟俩拥抱在一起,高兴地哭了。

君明·臣直·妇贤

长孙皇后是河南洛阳人,是唐太宗李世民(599-649)的皇后,她性情温良淑慧,知书达礼,太宗经常询问并采纳她的意见,真是一位十分贤慧的皇后。

有一次,太宗因为受不了谏官魏征(580-643)的谏言,非常生气地回到宫中,对长孙皇后说:“我要杀掉魏征!”长孙皇后问太宗:“魏征很忠诚,你为什么要杀他呢?”李世民说:“我非杀死他不可!”长孙皇后听了,立刻回到内室,换上官服,参拜皇上,李世民一时惊呆了。皇后说:“我听说只有英明的领袖才有正直的部下,魏征的刚正不阿,正表现出你的英明,我怎能不向你祝贺呢?”

李世民听了,顿觉自己的失态,不但没有怪罪于魏征,相反却赏赐魏征500匹布帛,以示奖励,留下了千古佳话。

 

有个老人一辈子以捡柴为生。有一天,他把柴扔在地上,悲从中来叹道:“活着真受罪,还不如死神把我接走呢。”话音刚落,死神果然出现了,问他:“你找我有什么事儿?”老人家吓的魂飞魄散,急忙回答:“请您把这捆柴放到我的背上就行了。”

简评:尽管生活充满了痛苦,但人们还是会忍受到死。

感恩的老太太

一位很懂得感恩的老太太,在路上遇到抢匪,把她的钱包抢走了。

那天晚上,她向家人分享了下面的话:

“今天我有四件事要感谢天主:

以前我从没有遇到过抢匪。

虽然他抢了我的钱包,但没有夺去我的性命。

虽然他抢走了我身上全部的钱,但数量不多。

是人家抢我的,不是我抢人家的。”

 

中国民间有这样一个古老的故事,一位为儿女操碎了心的老妈妈,她有一儿一女,从孩子呱呱落地起就开始不断地为孩子痛苦的操心,直到孩子们成家立业,仍继续为孩子们的生活操心,因为女儿是卖雨伞的,而儿子却是卖扇子的。晴空万里的日子,她在为女儿生意的清淡操心,唠叨着“老天爷啊!我苦命的女儿可怎么挣钱糊口呀!”可她终于盼到了阴雨连绵的天气时,却又为儿子不能卖扇子悲凄地念叨着:“老天爷呀!你这样不断地下雨,我那可怜的儿子可怎么活呀。”日复一日,这位老人一直生活在担心、忧虑的痛苦之中……。

有一天,当她感到自己再也无法承受这样的痛苦煎熬时,便向一位邻居倾诉。邻居听后不以为然地说,其实你就生活在快乐之中,只是自己未感觉到罢了。试想:在雨天你为什么不为女儿能够卖雨伞而快乐呢?而在晴天你又为什么不为儿子能够卖扇子而快乐呢?从此以后,不论雨天晴天老妈妈心中都充满快乐。

事情就这么简单,同样的天气,同样的生意,老太太的心态一变,忧愁不翼而飞,身上的病也就好了。

人人心中都有烦恼,都会遇到困难,想得开就好过,想不开就难过。欲望太多,理想太高的人,快乐永远与他无缘。心境恬适随遇而安的人,终生快乐无穷。

两个人同时向窗外看,一个人看到污泥,一个人看到星星。凡事向上看,别向下看;向前看,别向后看;向外看,别向里看;向好处看,别向坏处看,面对光明,阴影永远在我们身后。英国物理学家兼数学家牛顿(1642-1727)说:“愉快的思想创造愉快的生活。”英国诗人拜伦(1788-1824)说:“悲观的人虽生犹死,乐观的人永世不老。”圣经斐理伯书第四章第四节说:“你们应当喜乐!”

 

汉文帝(前202-157)的节俭是出名的,他穿了20年的袍子,舍不得扔掉,还要补了再穿。

 

伟大的物理学家牛顿由于思考问题入了迷,曾把怀表当鸡蛋煮在锅里;我国著名数学家陈景润在解决“哥德巴赫猜想”问题的过程中,常常由于过度的聚精会神,走路时连碰到树都不知道,还无意识地说一声“对不起。”

 

有一次,黑格尔(1770·8·27-1831·11·13)进课堂时仅一只脚穿了鞋,光着另一只脚。那另一只脚上的鞋在半路上给泥巴吃掉了,他竟然没有发觉。怎么样?是个典型的心不在焉的教授或者说天才吧?

 

南朝梁元帝(508-554)读书读呆了,敌兵压境,他还让文武诸臣戎装听他讲书,最后终于亡国。在投降时,他放了一把火,把收藏的14万卷图书都烧了。他说:“文武之道,今夜尽矣。”有人问他为什么烧书?他回答说:“读书万卷,犹有今日,故焚之。”

 

《登楼赋》的王粲(177-217),喜欢学驴叫,实在怪的可以。他死后,安葬毕,前来送葬的曹丕(187-226)向参加追悼会的文人提议:仲宣生前爱学驴鸣,现在我们每人各学一声以送之。于是,大家都放声模仿驴鸣,坟墓前的那个交响场面肯定会令人亢奋,他也确实是怪诞的。

 

同时期,还有一位阮藉(210-263),喜欢作长啸(虎啸),声闻数百步。他把衣服脱得精光,像一个大字躺在屋当中,人家笑话他荒唐,他却说我以天地为房舍,以屋宇为衣服,你干嘛钻进我的裤衩里来呢?

 

嘉庆年间(1796-1820)有个怪人龚定庵。近100多年来,中国人的思想受他的影响很大,康有为、梁启超等等都受他的影响。他怪,他儿子更怪。后来,他儿子别号龚半伦,在五伦(父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信)中不认父亲。他读父亲的文章时,把父亲龚定庵的神主牌放在一边,手里拿着一根木棒,读到自己认为不对的地方,就敲打一下神主牌,同时呵斥道:“你又错了!”这就是龚半伦,人伦逆子中的怪物。

 

在中国历史上,唐宋两朝,是文人做官最多的年代,唐宋八大家,每个人的官位都不小。

在中国文学史上,文人当官的很多。官职最大的,王安石恐怕是天字第一号,中枢决策,位极人臣。

王安石(1021-1086。今江西临川人)字介甫,号半山。1042年中进士。是个大文学家、大政治家,但也是个大怪人(拗相公)。他一辈子穿的都是破旧衣服,宋人叶梦得《石林燕语》记载:“王荆公性不善缘饰,经岁不洗沐,衣服虽弊,亦不浣濯。”当宰相以后,皇帝还能看到他领口上的虱子。他还是近视眼,吃菜只看到前面的一盘,生活那么简朴,但意志之戆,戆得不得了。

王安石罢相以后,回到金陵。在他的住宅附近,有一个地方叫“谢公墩”,指挥淝水之战的谢安,又叫谢安石。从东晋至宋,有几百年的时间。王安石这个怪人也怪得太无边无际了,为了这个“谢公墩”姓谢而不姓王写了一守绝句:“我公名字偶相同,我屋公墩在眼中,公去我来墩属我,不应墩姓尚属公。”文人之怪,怪到如此地步,也算登峰造极了。

 

辛弃疾(1140-1207。稼轩,他的一生,少年公子、太保、游击队队长,体会过部队的流亡生活,当过将领,地方行政首长,什么都干过),宋朝,山东人,比岳飞晚,与朱熹同时,很有学问,又有豪侠之气,文武全才。19岁时,立志报国,与许多青年一起反击金国,光复国土,号召几千人起义,上山打游击。他认为某人有将才,于是向南宋推荐,不料,后来这个人叛变了,听到消息,辛弃疾单枪匹马,闯进敌人阵营中,把这个叛徒抓回来了。从这件事来看,他的武功胆识都不简单。

 

赵匡胤(927-976)统一了中国,一开始文风非常发达。讲文学,讲学问,是谁提倡的?就是赵匡胤兄弟俩。在马上20年,手不释卷,一边打仗,一边读书。即使带领部队到前方打仗的时候,后面几十匹马驮着他的书。宋朝的开国天子是军事家兼文人。

 

朱元璋(1328-1398)打败元朝,建立明朝,其中依靠了道家思想的几个隐士,正面站出来的有刘伯温(1311-1375),背后没站出来的有好几位,如周颠、铁冠道人等。周颠这个人十分怪,既不是和尚,也不是道士,一个人疯来疯去,与朱元璋的交情非常好,每逢朱元璋有解决不了的难题的时候,他就突然出现,告诉解决的方法。有一次朱元璋考验他,周颠说自己死不了,朱元璋把他放到蒸笼上蒸烤,蒸了半天,打开一看,他等于洗了一个现在的土耳其浴,觉得非常舒服。从此,朱元璋告诉部下,对周颠不可慢怠,这是一个奇人。当然这些资料不见于正史。

 

朱元璋儿子的师傅宋濂,可以说是一位一辈子对朱元璋忠心耿耿的知识分子,但得罪了皇帝,当斩。太子哀求他,他说:“等你做了皇帝再赦免他吧,但我一定要收拾他。”皇帝把与自己一起起义、南征北战的功臣都毫不留情地杀光了,现在怎会宽恕一位小小的知识分子呢?他对读书人肯定不容忍。但这位太子也够绝的,对老子说:“你不让我师傅活着,我也不让你儿子活着。”说完跳水自杀。气的朱元璋七荤八素:“痴儿子,我杀人,何与汝也?”但虎毒不食子,他当然不会杀掉自己的儿子。于是下令救人。事后,在救他儿子的人中,“凡衣履入水,擢升三级,解衣舄者,皆斩之。”其理由是:“太子溺,俟汝解衣而救之乎?”于是一批官员人头落地,他才算解了气(明·徐祯清《剪胜野闻》)。

马皇后怜惜太监

朱元璋的妻子马皇后跟他厮杀一生,最后沉疴不起,知道自己死之将至,无法挽救。太医们精心会诊,千方百计地治疗。谁知她宁可等死,也坚决不服药。朱元璋火了,责问她为什么不服药?马皇后说:“我知道吃药是死,不吃药也是死。如果我吃了药死了,你一定会杀这些太医。与其这样,还不如我不吃药而死,保住这些太医的性命呢。”这段野史,人称“马皇后怜惜太监”。

 

朱元璋的马皇后是个了不起的人物。朱元璋当了皇帝,有一天,朱元璋在后宫与皇后谈笑,二人谈得很高兴,皇帝一拍大腿,得意地跳起来说:“想不到我朱元璋也会当皇帝!”于是手足舞蹈,又露出他寒微时的那种样子,非常失态。当时他没有注意旁边还有两位太监。一会儿朱元璋出去了,马皇后立即对那两位太监说:“皇上马上要回来,你们要一个装哑巴,一个装聋子,否则你们二人性命难保。千万记住,听话!”果然,朱元璋在外边一想,不对,刚才的失态,将来被两个太监传出去,那还了得。于是回到后宫一问,两个太监一个是哑巴,不会说话;一个是聋子,听不见,这才了事儿。否则,这两个太监的人头不掉下来才怪呢?所以,在历史上,马皇后的名声很好。

 

明朝开君主朱元璋,小时侯曾在皇觉寺(今安徽省凤阳县城西南廿里郢村,又名千皇寺)当沙弥。沙弥是初出家当和尚者的通称。有一天,朱元璋外出回来,夜已深沉,寺门关闭,不敢敲门惊动其他僧侣,不得已只好在寺外席地而眠。当他躺在地上,眼望夜空,满天星斗,兴之所至,顺口吟了一首打油诗:

天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;

夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。

 

比苏东坡学问大的人不是没有,但苏东坡在宋朝,名闻国际,几个皇帝都爱他。当时日本、高丽的使臣都知道他,甚至金人的使臣首先问苏东坡及其作品。后来,他在政治舞台上受到了严重的打击,于是他写了一首感慨万千的诗:

人人都说聪明好,我被聪明误一生。

但愿生儿愚且蠢,无灾无难到公卿。

这是“聪明误我”?还是“我误聪明”?

孤行的麻雀

一群站在树枝上的麻雀对其中的一只说:“我们都是迎风站立,只有你与大家相反。”

“我喜欢这样,与你们有什么关系?”那只麻雀不服地说。

“你破坏了集体精神,是一个不合群的人。”

所有的麻雀一致谴责它。但是这只麻雀仍一意孤行。

它们依然迎风站立,只有这只麻雀继续站在相反的方向。

这时一只大花猫潜行到树丛后面,因为大家都是迎风而站,所以都没有发现这只大花猫。

正当大花猫准备一跃而出时,那只与众不同,站立方向与人相反的麻雀及时发现,大叫一声:“猫来了!快跑!”

其他麻雀闻声而起,这只特例独行的麻雀救了大家一命。

 

汉朝宰相丙吉遇见一起杀人事件,没有理睬就走了,后来看见一头牛在路边喘气,立刻停下来,问人们这牛为什么喘气?事后有人问他,你为什么关心牛而不关心人呢?丙吉说:路上杀人,自有地方官吏,我不必过问;而牛喘气异常,就有可能发生牛瘟,或者其他有关民生疾苦的问题,地方官吏却不大注意,当然我就必须问清楚。由于他细察垂询牛喘的事,所以名声远播,人称他是个好宰相。

 

明朝初期的一位大名士——画家倪云林,他非常好美爱洁。自己使用的文房四宝——笔墨纸砚,每天都由2位专人负责,随时负责擦选干净,庭院前面栽种的梧桐树,每天早晚也要派人挑水打扫干净,因此硬把梧桐树干净死了。有一次,他留一位朋友住宿,但又怕那个朋友不干净,一夜之间,亲自起来视察三四次。忽然听到朋友在床上咳嗽了一声,于是担心得通宵不能成眠。等到天亮,便叫仆人寻找这位朋友吐的痰,并清理干净。仆人们找遍了所有的地方,也找不着那位先生吐痰的痕迹,又怕他生气骂人,只好找了一片落叶,稍微有点脏的痕迹,拿来让他看看,说是找到了。他便立刻闭上眼睛,蒙住鼻子,叫仆人把这片树叶送到三四里外去扔掉。

 

明朝万历年间(1572-1620),因为多次上书反对张居正(1525-1582)夺情不守父丧,最后一起受杖的吴中行、赵用贤等五人,时称“五贤”,而领袖人物吴、赵二人,竟成为举世景仰的“一时之直”。

赵用贤与吴中行,同样被“杖六十”,刑毕,吴中行当时就“气绝”了,他虽“肉溃落如掌”,但还有口气,就在这奄奄一息之际,让他的妻子将屁股上那坨打烂尚未掉的肉,割下来,“腊而藏之”。

将自己屁股上的肉悬挂在屋梁上,令其风干,当成大名节的纪念,这种以展览耻辱而自鸣得意的病态心理,真是令人匪夷所思。这块史称之为“人腊”的臀肉,从此自然是镇宅的圣器,传之后世的吉祥物了。

廷杖,就是皇上打臣下的屁股。

盼望孙子出气

有一个不尊重长辈的人,常常动手打他的父亲。可是他父亲特别爱护小孙孙,天天抱着不离手,邻居们看到老头儿这样做,都说:“你老人家真有涵养,儿子虽然不孝,孙子还是值得疼爱的。”老头回答说:“我倒不是这个意思,我是盼望孙孙赶快长大,好替我出气!”

胆小的老鼠

一只小老鼠总是愁眉苦脸,因为它非常害怕猫。

天神非常同情它的遭遇,便帮助它变成了一只猫。

由老鼠变成的猫又很害怕狗,天神再把它变成狗,但它又开始害怕老虎,天神又让它成了老虎,但它又整天担心遇见猎人。

最后,天神只好把它又变回老鼠,并且说:“我无论怎样努力都帮不了你,因为你只有老鼠胆。”

 

有一则老故事,说有一天,一只蝎子来到河边,它想渡到河对岸,去找它的好朋友毒蛇,但是它不会游泳。这时,一只青蛙游了过来,蝎子恳求青蛙将自己背过去,可青蛙执意不肯。青蛙说:假使游到河中间,你蛰我一下,我不就没命了吗?蝎子说:是啊,那我自己不也没命了吗?最后,青蛙同意了蝎子的请求。就这样,蝎子跳上了青蛙的脊背。游到河中间,青蛙觉得自己的脖子被重重的蛰了一下……在和蝎子一起沉到河底之前,青蛙问蝎子:你为什么蛰我?蝎子说:“我实在忍不住了。”

不争议的智慧

有一个民间故事,是说两个人争论,一个说是《水浒传》上有个好汉叫李达,另一个说是那好汉名叫李逵。

两人打赌20元钱,便互相扭打着找到一位古典文学权威。权威判定《水浒传》上的好汉乃是李达,于是主张李逵者输了20元钱。

事后,“李逵派”质问权威为何如此荒唐断案。权威——看来与“李逵派”还是相识——答道:“你只不过损失了20元钱,而我们害了那小子一辈子,他从此认定好汉乃是李达,还不出一辈子丑吗?”

这个故事的深刻之处在于告诉我们,对谬论唯唯诺诺随声附和,恰恰是——至少客观上是——对谬论的最大惩罚。

再砸一下

祈祷结束后,神父对大家说:“我们这座圣堂急待修缮,请各位教友自报捐款数量。”于是人们便你三十,他五十,争先恐后慷慨出资,但本地最富的一位教友却依然稳坐不动声色。

这时,忽然从房顶落下一块瓦片,恰巧打在这位富翁的头顶。富翁忽地站起来说:“我出一百!”他身后的一个穷人见状,立刻祈祷说:“主,请你再砸一下。”

 

从前,西班牙有一位大富翁,可惜无儿无女。侄子来到他家,心想这一片家业早晚都是我的,将来有享不尽的荣华富贵呀!于是,整天什么也不做,着急地等待时间。叔叔看出了他的心思,便对他说:孩子挺起腰板来,好好生活,将来我会给你生活所需要的一切。但他仍我行我素。富翁死后,他焦急地找到律师,看看自己到底得到什么。律师好不容易找到一份遗嘱,上面写着:“给我侄子5元钱,买一本《要理问答》,让他好好学习学习,明确人生的大方向,改正自己的懒惰毛病。”

同归于尽(英国笑话)

入夜,在一个车厢里,窗户微开,凉风习习,旅客们正要安寝,两位贵妇人却不顾别人的安宁,争吵起来:“你要开窗户,非把我冻死不可!”“你要关上窗户,我肯定会热死!”这时,乘务员来了,说:“那就开开窗户,先把你冻死;然后再关上窗户,把你热死。这样,大家就可以休息了。”

 

前清考试时代,民间有一则笑话。有一个考生,每次考试都名落孙山,不知不觉已经进入中年了。这一次正好与儿子同科考试。到了放榜的那天,儿子看榜回来,知道自己已经被录取了,迅速回家报喜。当时父亲正在房中洗澡。儿子敲门大叫:“爸爸,我考中了!”老子在房中一听,便高声训斥:考取一个秀才算什么!这样沉不住气,大声小叫的!儿子一听,吓得不敢大吵大叫了,便轻轻地说:爸爸,你也考中了!老子一听,破门而出,大声呵斥:你为什么不先说我考中了?他忘了自己一丝不挂,连衣服还没穿呢!

苏秦

苏秦(前344-284)是战国时期的一位书生,第一次游说到了秦国,提倡军国主义,主张富国强兵,只有通过战争才能实现和平。但秦国没有接受他的建议,游说失败了,连回家的路费都花完了,脚穿破  鞋,手提破箱子,回到家中,嫂子不让他吃饭,父母兄弟都瞧不起他。苏秦非常难受。由于苏秦受到了很大刺激,于是发奋读书,头悬梁锥刺骨,苦读《太公兵法》。学通以后,从燕赵开始,组织联合阵线,一致抗秦,史称“合纵”。六国一致赞成,因此苏秦身佩六国相印,随时都可以拿出来盖印。这位联合国秘书长有实权,只要他说一句话就行了,比现在的联合国秘书长权力大多了。有一次,苏秦身佩六国相印去楚国,经过自己的家乡,他的嫂嫂和全家人都来迎接,那些恭维真不得了,这时苏秦问嫂嫂:“何前倨而后恭也?”这句话也只有苏秦才说得出口。老实说,中国讲究道德修养的人是不会这样说话的,他却这样痛快地面问嫂嫂。可以说他问得很直爽,不是最坏的,还没有故意整她。而嫂嫂的回答也很直截了当:“见季子位高金多也。”

最后,苏秦到了齐国,有人刺杀了他。

 

神父对一个为非作歹的富翁说:“你纵然赚得了全世界,但却赔上了自己的性命,又有什么用呢?马上停止作恶吧!”那个富豪却愁眉苦脸地说:“但问题是,我早就忘记应该怎样停止做坏事了。”

过路的老虎

一个喜欢拍马屁的人与县官喝酒。席间,他对县官说:“自从大人上任以来,家家安居乐业,连虎豹豺狼也被你感动,跑到别的县去了。”

这时,差役来禀告说昨天晚上有几个人被老虎吃了。他听了忙说:“这……这一定是过路的老虎干的。”

 

14世纪中期乔万尼·薄伽丘(1313-1375。意大利作家与诗人)的《十日谈》中的一则故事,故事说的是伊斯兰教国王萨拉丁出难题考问一位敏锐的犹太人,想以此夺取那犹太人的钱财。他巧施诡计想乘那犹太人失言之际获利。萨拉丁问犹太人:三个宗教哪一个是“真正可信的”。这个犹太人用3只戒指这个寓言故事回避了这个问题。他说:有一个有钱人,在他临终之际,希望按家族惯例把一只精巧的戒指传给一个最讨他喜欢,又能继承他家业的儿子。但这位财主对3个儿子一样喜爱,而且,他发现他们3个的才华也相同,因此,他秘密地找人仿制了同样的2个戒指,并给了他们每人1个。直到父亲死后,3个儿子才知道他们每人都有一只戒指。这样,就使他们3人可以共同主持家政和分享家庭遗产。“究竟哪个儿子是真正继承人的问题就这样被搁置下来了。”

好战的老狼

住在丛林中的老狼先生在第205场格斗中受重伤后去世了,他的生前好友都来悼念,同他作最后道别。

这时,老狼先生的密友狐狸先生赶来了。狐狸走上前去安慰守灵的小狼,说:“你应该为你父亲感到骄傲,孩子!他一生中只有最后一次被对手击败。”

“是的,想到父亲我就感到无比荣耀,”小狼对狐狸说:“我父亲真是一位伟大英雄。自从他参加丛林职业格斗以来,一个接一个地战胜了200多个敌人,把他们肮脏的躯体和丑陋的灵魂送进了地狱,他也因此成为我们丛林社会备受尊敬的动物,整个丛林都知道他的大名。”

“你父亲确实值得你骄傲!”狐狸附和说。

“可惜,他在最后一场格斗中终于失手,被敌人打败了!”小狼伤心地说。

“不错,老狼先生确实赢得过200多场格斗的胜利,为了吹捧他的功绩,致悼词的人可以这样表达。”这时,前来参加追悼会的山羊博士插话道:“但是,你们要清楚,老狼先生前面的所有敌人都是兔子、绵羊、驴子,还有我们山羊,所以,他才能轻而易举地获得胜利。而那个致他于死地的敌人,却是一头公牛,这是他第一次挑战比他强大的敌人!这就叫天外有天,山外有山啊!”

听了山羊博士一针见血的话,小狼和狐狸羞愧地低下了头,再也不好意思吹嘘老狼的“本领”了。

狮子的镜子

狮子大王从来都没有照过镜子,因此不知道自己长得什么模样。但是他经常听狐狸、黄鼠狼等奉承、赞扬自己,说他长得威风凛凛,气派十足,很有绅士风度。狮子大王非常得意,命令丛林中所有臣民都称他为“绅士国王”。

在一次偶然的机会中,狮子大王听说有一种叫“镜子”的东西,可以照见物体。他心想:“如果我也有这种镜子,那就太好了。我可以对着它来修剪我的胡须,可以对着镜子穿衣……我一定要得到它。”

决心已定,狮子大王命令狐狸和黄鼠狼必须在一个月之内给他弄到一块镜子,否则就吃了他们。

狐狸和黄鼠狼接到命令,想方设法找镜子去了。他们费了九牛二虎之力,才好不容易从一户农民家中偷到一块镜子,黄鼠狼还差点被农民家的狗咬死。

当狐狸和黄鼠狼将镜子送到狮子大王的宫中时,狮子大王正在吃午餐。他吃的是一头野猪,只见他龇牙咧嘴,吃得满口鲜红。连胡须都沾满了血,样子很难看。

狐狸和黄鼠狼小心翼翼地将镜子抬到狮子大王面前,满以为会得到奖赏。这时狮子大王走到镜子前,但看到的却是一头衣衫不整、满口血淋淋的狮子,与狐狸平日奉承他的相差甚远。

看见镜子中的狮子,狮子大王怒气顿生,咆哮道:“这会是我吗?我长得这么难看?”说完,狮子大王一掌将镜子击得粉碎,又咬死了狐狸和黄鼠狼,因为他认为他们欺骗了他。

 

在浙江茶乡,有一个叫贾行善的财主。他对于长工既苛刻又狠毒,附近给他当过长工的人,无不吃尽了他的苦头,谁也不愿再给他干活了。

为了设法吸引别人给他干活,又能赖掉应付的工钱,贾行善挖空心思,终于想出了一个鬼点子。

一天,他手里拿着7个银环串成的银链,来到长工们中间,对大伙说:“如果你们谁肯给我干7个月的活,每干1个月,就可以从银链上取走一个银环。这银环是货真价实的白银,每个有一斤重,一个就够你们一年的吃喝。”

“可以,你先把这7个银环给我,我就为你干7个月。”一个长工对贾行善说。

贾行善摇摇头说:“那可不行,只能干一个月,取一个环,这是条件。”

长工们把银链拿过来,仔细看了看,说:“这些环都串在一起,又没有缝,我们怎么拿呢?”“对,我们不能上他的当,不给他干!”几个长工附和着说。

贾行善见长工并没有因为银环贵重,马上答应他的许诺,就皮笑肉不笑地说:“银环的确没有缝,但我可以让你们在一个银环上剁开一条缝。不过要记住,只能在一个环上剁。”

长工们想:7个连着的环,只能在一个环上剁条缝,恐怕还是拿不到7个环。而且贾行善素来贪得无厌,怎会发善心让长工得到好处呢?其中肯定有什么鬼名堂,还是不要受他的诱惑,纷纷说我们不干,并准备离开。

这时,一个叫诸葛田的人从人群中走出来,对贾行善说:“我觉得你开的价还算公道,我愿意给你干。”

大伙一看是诸葛田,都猜想他大概是想出什么好主意对付贾行善了,因为他是茶乡有名的机灵人。可他真能从贾行善那里拿走银环吗?大家都十分替他担心。

可是诸葛田却很自信地又说了一遍:“贾行善,我愿意为你干活,不过,你说话可要守信用,允许我在一个银环上剁开一条缝。”

“这个当然。”贾行善赶紧说道。“那就立个字据吧。”“可以,可以。”贾行善多么希望这样,有了字据,诸葛田拿不了银环,活就白给我干了,还无法抵赖。贾行善立即与诸葛田立下字据,签字画押。

看着诸葛田拿着字据走了,贾行善心里乐开了花。他心想:在一个环上剁条缝,诸葛田只能拿走一个环,了不起拿走两个环,那还得给我白干五六个月的活,吃亏的还是你诸葛田。

转眼一个月过去了,诸葛田带着斧子来到贾行善家,说是来取第一个月的工钱。贾行善取出银链,诸葛田将第三个银环剁开,取下拿走了。

贾行善不动声色地看着,心想,这一回你拿走了一个,可下回你就没法拿了。

当第二个月过去后,诸葛田又来到贾行善家。贾行善看到他,立刻声明:“字据上写得清清楚楚,你只能剁一个环,一个月只能取一个环。否则,就不能拿工钱,为我干满7个月的活。”说着,把剩下的银环拿了出来。因为诸葛田上次取走了第三个环,现在剩下一串两个相连的环,一串四个相连的环。

只见诸葛田从自己口袋里取出上次拿走的银环,放在桌上,然后把两个相连的环揣进口袋,并对贾行善说:“干了两个月,取两个环,不多不少。”说完,头也不回地走出大门。

贾行善没料到诸葛田竟会这样巧妙地取走了银环,急得直跺脚。可已经立下了字据,而且诸葛田也没有违反约定,正好取走了两个。贾行善只好自认倒霉,可他又一想下回诸葛田大概就没法拿了。

第三个月后,诸葛田来了,又取走了上次交回的那个银环。

第四个月后,诸葛田送回了单个的和两个相连的三个环,取走了四个相连的一串环。

第五个月后,诸葛田又把单个的银环拿走了。贾行善看着,白脸变成了紫脸。

第六个月后,诸葛田再次送回单个的银环,取走了两个相连的银环,贾行善知道诸葛田一个环也不会给他剩下,一个月的活也不会给他白干,气得咬牙切齿,却又无可奈何。

当第七个月的活干完之后,诸葛田取走了最后一个银环,他又故意朝贾行善笑了笑。贾行善本来就因丢了银环心疼的要命,再见他一笑,一股怒气从心底翻上来,顿时就昏死过去了。

贾行善从来就不行善,满以为可以欺骗诸葛田,最后,诸葛田还是凭自己的聪明,得到了自己该得到的东西。

谦虚的拉比

这位从事神圣工作的人好像在熟睡。旁边坐着他的信徒,正屏息静气地讨论这位神圣的人那无与伦比的美德。

“多么虔诚!”一个信徒带着陶醉叫了出来。“在整个波兰也找不到第二个像他的人!”

“谁能和他比仁慈?”另一个狂热的嘟囔:“他给人宽广无私的施舍。”

“还有那么温和的脾气!难道有谁见过他激动吗?”另一个眼睛发光的低语。

“啊,他是多么的博学!”还有一个用圣歌般的调子说:“他是第二个拉什!”

信徒们陷入了沉默,这时这位拉比慢慢地睁开了一只眼睛,用一种受伤害的表情看着他们。

“怎么没有人说说我的谦虚?”他责备道。

表面判断

有一位公主曾经对周数·本·汉南赫拉比说:“你的确是个圣者,但你怎么长这么丑?怎么猜想上帝会把智慧倾注到你这样的容器里!”

周数拉比回答说:“告诉我,公主殿下,你父亲用什么样的容器盛他的酒?”

“当然是陶罐了,”公主说。

周数拉比假装很惊奇。

“那怎么可以?”他叫道:“每个人都用陶罐盛酒,但你的父亲毕竟他是国王!他应该用更好的容器!”

那你认为我父亲该用什么样的容器来盛酒呢?

“作为国王,金器银器应该更适合他。”

公主回去告诉他父亲说:“你作为国王像普通人那样用陶罐盛酒是不合适的。”

国王同意了,命令把他的酒都盛到金银容器里去。这些都做完了,但不久酒变酸了。

国王很生气,问他的女儿:“你给我的建议是从哪里来的?”

“从周数·本·汉南赫拉比那里。”

于是国王传见周数拉比。

“你怎么给我女儿这种邪恶的建议?”他生气地问。

周数拉比就告诉国王,公主说他是“把智慧盛在丑陋的容器里,”而他想证明有时美丽是一种缺陷。

国王反驳说:“难道没有那种把美丽和天才结合在一起的人吗?”

周数拉比回答道:“可以保证——如果人长得丑,他可以更好地发展天分。”

神的保佑

一个妇女曾经到拉比那里抱怨。

“拉比”,她痛苦地说:“我的丈夫是个傻瓜——他把所有的钱都给了穷人。请你让他明白这么做是犯罪。”

当她说着的时候又进来一个穷人,他暴躁地说:“拉比,我的妻子病得很重,我的孩子在挨饿,但我那富有的兄弟却拒绝帮助我们。”

于是,拉比对妇人说:“回去把你的丈夫带来。”又对那饥饿的穷人说:“回去把你的兄弟带来。”

两个人都来了。

“你怎么那么不现实?”拉比问那个仁慈的人。

“一个人的生命在世界上就像心跳一样短促,”那人回答:“因此,我害怕死亡会剥夺我做好事的权利,所以我分散了我的钱。”

“那你为什么这样吝啬、冷酷?”拉比问那个富有的兄弟。“你为什么不帮助你的亲人?”“拉比”,那个守财奴回答:“人怎么知道他哪一天会死?如果我活到120岁呢?难道你希望我在老年的时候,一无所有吗?”

拉比沉思了一会儿,然后带着一种神秘的微笑说:“希望上帝保佑你们每个人实现自己最害怕的事!”

 

有一天,5个手指头开座谈会。大拇指趾高气扬,耀武扬威,首先发言:“各位弟兄,在咱们手家兄弟中,我是老大,是领袖人物,凡是光彩事都得由我出面,如果你们不信,我这大拇指一伸,谁敢不服?”

老二食指,不甘落后,一副玩世不恭的样子,站起来说:“大哥的确不简单,但是我也不差。我是大家的食勤官,也是食品检验官。大哥有荣耀,可我有口福;有什么好吃的东西,我先尝尝。”一边说着,一边向嘴里抹了一点蜂蜜。

老三中指,人高马大,也非池中之物,站起来发言:“大哥是领袖,二哥有口福,我老三身居中枢,位于要津,是咱们五兄弟中的核心人物。我比你们任何人都重要。这一点儿你们不能否认吧!”

老四无名指,风流潇洒,气度儒雅,站起来说:“我老四,号称无名,其实有名。我是名士派,享荣华,得富贵,谁能与我相比?不信请看,金戒指,钻石戒,珠光宝气,名贵首饰,谁不戴在我身上。”

最后剩下小指,腼腆地站起来说:“你们大家都了不起,我是老末,身材瘦小,貌不惊人,才不出众,实在没有什么好夸口的。我从来不敢抛头露面,不相信,我伸出来面对谁,谁都会骂我。只有一件事,我却十分欣慰,那就是咱们到圣堂去朝拜天主,当我们大家高呼‘阿门!阿门!’双手合十,置于胸前的时候,我就在你们最前边了,也比你们离天主更近,你们该不会反对吧!”

 

《马可·波罗游记》中讲过一个故事。有一个专好从事暗杀活动的伊斯兰教派(这是伊斯兰教中的伊斯迈里派,他们专门搞暗杀活动,历史上都有记载),头目叫山老或山中老人,在山中训练一批杀手。为了使刺客死心塌地,就用信仰来控制他们。他讲的最多的是伊斯兰教的天堂,即临诸河的天国,说只要他们认真地完成自己的任务,真主就让他们进天国享乐一番。为了使人们深信不疑,他在一处极为秘密的山谷设立了一个假天国,按照经典的记载和人们的想象加以建设,使那里不仅流水潺潺,树影婆娑,而且美女佳肴一应俱全。这样准备好了之后,就挑选那任务完成出色的人,先用安眠药(一说他们给人喝的水叫哈昔散)使其睡去,然后偷偷地把他们抬进天国,等他们醒来之后,不知身在何处,看看周围的环境,才知道来到了天堂。一番享受之后,天国侍女再用安眠药使其睡去,偷偷送出山谷,再等此人醒来,以为自己做梦。从此坚信天国的存在,坚信只要表现好就可以进天国享受。

1258年,山中老人投降被杀。

 

刚调来的堂区神父看到圣堂中的耶稣圣像,因为时间太长了,色彩脱落,连耶稣的五官也看不清楚了。于是对教友们说:应该修理彩绘圣像。竟想不到教友们齐声反对。神父大惑不解,问道:“看起来,耶稣连眼睛都瞎了,你们为什么还不愿意修理呢?”一位教友代表说:“我们不希望耶稣看见我们所犯的罪过,只希望他听见我们祈祷的声音。”

 

神父回国了,教友们都到机场迎接。神父问一位教友:“最近好吗?”教友说:“糟透了,强烈的台风把房子都刮倒了。”神父说:“天主是公义的,有罪必罚。我早就告诉你,不要再做坏事了。”教友说:“不过,你的房子也被台风刮坏了。”神父十分尴尬地说:“啊!上主的作为真是神妙莫测,人是无法了解和解释的。”

独裁者的任性和骄傲

中国古代小说中有一则关于牡丹花的故事,据说唐朝的武则天(624-705)称帝后,冬日游御花园,见园中萧索清冷,便突发奇想,命园中百花在冬天开放。百花摄于她的威势,竟然真的在瑟瑟寒风中盛开,一时万紫千红,蔚为奇观。唯有牡丹花不肯服从,百花齐放,此花却仍然是枝干横斜,武则天大怒,便命令将牡丹从园中移出,从长安贬谪到洛阳,洛阳从此成为盛产牡丹的名城。

 

有一个笑话,世界各国的货币,在印制和铸造时,几乎都采取了凡硬币皆“圆”,凡纸币皆“方”的模式,细细一想,也确实如此,除了原始时代用贝壳、刀币、布作为货币外(形状很不规则),后来几乎都采用圆和方两种样式。笑话就在这里,为什么非圆即方呢?就是因为钱币这东西,主要是用来遮蔽双眼的。仔细一想,的确如此。要拿硬币遮住眼窝,绝对严丝合缝,要拿纸币挡住双眼,完全不成问题。而且大面值的钞票,几乎能把脸部都遮住,那就什么事情都干得出来了。这种五大洲、各国不约而同的趋向一致,也许是一种巧合,不过一叶障目,挡住了视线,黑白不分,昏明不辨,一纸遮面,也就无所谓羞耻,还要什么脸呢?

 

清朝才子袁枚,二三十岁就名满天下,当县长上任之前,老师——乾隆时代的名臣尹文端辞行请训,老师问他,你年纪轻轻就当县长,有什么准备吗?他回答说,什么准备都没有,只准备了100顶高帽子。老师说,青年人为什么搞这一套?袁枚说社会上人人都喜欢戴,有几个像老师这样不愿意戴的。老师觉得他说的也有道理。袁枚出来,同学们问他与老师谈得怎样,他说高帽已经送出去1顶了。这就是孔子说的“巽与之言,能无说乎?”好听的话谁不愿意听呢?

 

故事发生在19世纪的波兰。有一位可怜的女人,别人欠了她的钱,就拿东西来抵债,给的是一只孔雀。这女人从来没有见过孔雀,就去请教她的教士,想知道她的孔雀是不是食品,按照犹太法律是否能吃。教士回答:

“我的父亲老拉比扬凯尔总是说不能吃。”

“可是,我怎么处理这只孔雀呢?”

“放到我的院子里吧,我来照管它。你何时想拿回去,就到我这里来取。”

这样,女人就把孔雀放到了教士的院子里,定期来看看它。有一天,她又到院子里来,却不见孔雀了!就赶快去见教士:

“拉比,拉比,我的孔雀哪里去了?”

“你的孔雀?什么孔雀,噢,想起来了,你的孔雀,我把它吃了!”

“什么?你给吃了?可是,你曾对我讲,你父亲老拉比扬凯尔认为孔雀不能吃!”

“这是真的。不过,在孔雀的问题上,我与父亲的意见从来就没有一致过!”

容易理解

有一次牧师来到一个村庄里,星期天下午在教堂里布道。许多人去听他讲道。村里有个算是学者的,看到每一个人都去听布道,他也去了。

第二天早晨牧师在街上遇见了他。

“你觉得我的布道怎么样?”牧师问他。

“我能告诉你的就是听了你的布道之后我怎么也睡不着了。”

“我的布道对你有那么大的影响吗?”

“根本就不是,只是我白天睡着了晚上就睡不着了!”

 

从前有一只狮子又老又病。它腰上有病,所以感到很痛苦。它的未来一片茫然,不知是死是活。

所有的野兽都来看这只痛苦中的狮子。有的出于看望病人的爱心,有的为了看到它的痛苦,有的为了继承它的统治权,有的想知道它死后谁来统治。

它病得厉害极了,谁也不知道它是否还活着。公牛过来顶它,想知道狮子还有没有力气;小母牛用蹄子踩它;狐狸用牙咬它的耳朵;母羊用尾巴扫着它的胡须说:“它什么时候死,它的名字什么时候消失?”公鸡啄它的眼睛,打碎它的牙齿。

狮子的灵魂回来了,它看到敌人们正兴高采烈,于是叫起来:“唉!我曾经信任的朋友轻视我,我的力量和光荣都反对我,我从前的仆人都对着我作威作福。曾经爱我的都成了我的敌人。”

这个寓言说的是一个邻居们都来奉承的拥有财富和荣誉的人。当他遇到不幸,当他被迫服从,受到贬抑,那些曾经爱他的人们都会离开。

 

一头骡子在路上走,遇到了一只狐狸,狐狸从来没有见过它。狐狸观察着它脸上的庄严神气,它的眼睛很明亮,它的耳朵很长。狐狸心里说:“我看到的这是谁呢?这个家伙怎么这样呢?我还从来没有看到过像它这样的……。”

狐狸问骡子是谁生的,骡子回答说:“我的叔叔走起路来很骄傲,它是国王的坐骑。打仗的时候,它腾跳奔跃,猛烈地刨地。它的脖颈上披覆着鬓毛,它高贵的嘶鸣令人恐惧。它的蹄子像燧石。它们渴望鏖战和毁灭……它的眼睛像火焰、像闪电。它是主人的力量之塔,伸出脖颈向前……”这就是骡子的家谱。

这个寓言说的是把自己从头到脚华丽地装扮起来的人……,他装着很伟大的样子。但是,当有人问他的名字和血缘,他怕说自己的父母感到不光彩,就说出使他显得尊贵的亲戚,一点儿也不说出谁生了他……。

在那些说自己的父母“我从来没有见过他们”的人中,没能找到一个真正的人。


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