四种土地与四种人心

A、种子喻天主的道。

B、土地喻人心。

第一种土地路旁，路旁是指光石头没有土的地，喻指心硬的人。他们听见天主的道，不加深思转身就忘了这是撒旦抢走人心里的道。因为道没入心，魔鬼送别样的杂念，听了白听，转眼就忘了。

第二种土地：石头地，这种土地石头多，土少，也有土或者是石头上南有一层薄土，既没有深土的土地。种子撒下了，土浅出苗快，但不能深扎根，出苗快，死得也快。喻指人心；无恒心，善心少而恶念多的人。人心如果善心少恶念大，同样听道理容易动心，也容易发善情，但一遇到诱惑既没主意，马上就不信了。

第三种土地：荆棘地

荆棘地，杂草从生，粮食不生长。

喻指人心里杂念太多世俗、钱财、贪恋比道貌岸然多，这种人虽然也爱天主，但经不住诱惑，一但世俗上的钱财，权力、地位、享受占据人心，就象杂草一样，把道挤住了，道也就消失了。

第四种土地：好的土地，土质优良、肥沃没有石头，没有荆棘和杂草的好土地。

喻指人心谦卑虚心愿意，听道得救的人追随真理到底的人。这种人凭借神恩大小结出30倍、60倍、100倍的果实。

（所结的果实1：圣神结出的九种果实，迦5：22节。2：传福音的果实。）

例三：玛2章（贤士来朝）

设题    ：

寻找的救主耶稣

A.       天上的星引路使三王来到耶稣面前。

我们基督徒也要做一棵明亮的星将别人引到耶稣面前和我们一样蒙恩得救。

B.       讲耶稣为什么要诞生在白冷？（先知的预言）

C.       三样礼物：

黄金代表耶稣是君王，（我们献爱心）

乳香代表耶稣是天主（我们献生命）

没药代表耶稣将为我们牺牲（死亡）（我们埋葬罪）

正论：

耶稣诞生的三种人的态度：

第一是三王他们是寻找耶稣，跋山涉水跟随天上星寻找耶稣，朝拜耶稣，献上礼物，诚爱救主耶稣。

第二种人是黑落德王，他听说耶稣诞生了，就惊慌起来，甚至连全耶路撒冷的人也一同和他惊慌。因为黑落德王怕耶稣诞生后，他的王权不保。所以他后来把白冷周围境内两面三刀岁以内的婴儿全部杀死。黑落德王的残酷凶狠使耶路撒冷和白冷的居民害怕惊慌。

第三种人是众司祭长和民间的经师，他们仔细考查圣经知道耶稣诞生在白冷，他们却漠不关心无动于衷。按道理来说他们应该最盼望默西亚的诞生，但他们知道基督诞生了，却毫无行动。他们知道天主预言，但不相信天主预言，最后是他们合伙将耶稣钉死在十字架上了。

今天的社会中依然存在这三种人，一种人是恨救主耶稣的人，他们仇视基督，不相信救恩，遇机会就迫害教会，迫害基督徒。

再一种人是知道耶稣是救主，但却不来得救，漠不关心。还有一种人就是我们基督徒，我们知道耶稣是救主，就来到教会寻找耶稣，得到拯救。但我们不能白白领受救恩要报答耶稣十字；架上的救恩。

我们虽然没有贤士的黄金，乳香、没药，但我们要指导爱心，生命，献给耶稣，彻底埋葬弃绝罪恶，做一个圣洁的人。我们来到耶稣面前不再走回头路要走一条新路。

例四：路十25-37（慈善的撒玛利人）

设题目：

爱我们的近人得永生

A、  谁是我们的近人？

1、  救我们帮助我们的人。

2、  指一切需要我们帮助的人。

B、  耶路撒冷代表天主圣殿，耶里哥代表罪恶之城。

C、  法学士提出的问题：我应当做什么才能获得永生？

讲从耶路撒冷到耶里哥城的地理环境和当时壮况。面对被强盗打伤的人有三种人不同的反应。

1、司祭是给天主圣殿献祭的人。他的反应是看了看受伤者，然后从旁边走过去。

2、肋未人是服务于天主圣殿的人。他的反应同司祭一样，看了看，然后从旁边走过去。

3、撒玛利亚人是被子犹太人瞧不起的人。他看见受伤者的反应。

A、看见受伤者就动了怜悯的心。

B、上前为伤者上好油与酒，并包扎好了。

C、扶伤者骑上自己的牲口，带到客店里小心的照顾他。

D、第二天取出银钱求店主照顾他，如多花要回来补还。

注：撒玛利亚人是受伤者的近人。

剖析灵意：

受伤者离开耶路撒冷圣殿到罪恶之城耶里哥去遭受强盗袭击半死不活的躺在地上起不来。我们如果离开天主往罪恶里行，也要被魔鬼打个半死，躺在地上起不来没有人管我们，我们的结局就是等待死亡，是耶稣救了我们。

主耶稣在我们一生中照顾我们爱待我们，一次又一次的宽恕我们，拯救我们，所以耶稣是我们最亲近的人。

结论：

爱耶稣获得永生。

一、  讲经喻道法

采用一节或一段圣经阐述道理，说明圣经上所讲述的教义灵意。用比喻来证明圣经上的真理。这样在讲道时让听道的人很快的接受你所要阐明的真理既间接又容易明白圣言。

这是一种大众化的讲道方式。

耶稣当年在传道时打了大量的比喻来证道。耶稣来传天国的福音和来实施天主拯救人类的计划从神学上来讲理论是很深奥的，但耶稣并没有用大众听不懂的高深难懂的道理讲道。

耶稣用了许多比喻来阐述真理，对当时的传扬福音和对后来的福传事业起到了不可估量的作用和推动。

例如在旧约和宗徒书信中也有许多的比喻。

用比喻来证道对老人、孩童，有文化和无文化的让他们都能听得懂。众人接受的也快。尤其对教会现状很多教友懂得道理很少，头脑也比较封闭，用比喻法讲道使听众记住圣经更快。对初学圣经和初信教者更有益处。

例（一）：主耶稣用的比喻：

1.       葡萄树的比喻（若15：1—11）

2.       天国的比喻

玛25章：十个童女的比喻，元宝的比喻，山羊、绵羊的比喻等。

3.       好撒玛利亚人的比喻。

4.       荡子的比喻等。

例（二）雅各伯书中用的比喻：

1、忍受患难的比喻（雅1：2—12）

2、不以貌取人的比喻（2：1—4）

3、死信德的比喻（2：14—26）

4、口舌的比喻（3：1—4：3）

5、为自己谋算的比喻（4：13—5：6）

圣经中有许多好比喻用来证明所阐述的圣言的真理，好道理也许众人记不住，但比喻很容易记住。当人想起比喻的故事或比喻时，自然也就想想了其中的道理，圣言真理。

也可以自己看到，听到，感受到的故事，真事等喻道。

A、比如张克祥神父的喻道：母亲的心喻天主的慈爱。

B、封闭山寨老人看戏喻道：基督徒要立善表的重要性。

C、石神父讲缺碘得粗脖子病喻道：教会需要改革。

所要注意的是喻道法，论点取自于所引用的圣经，喻道中的故事，真实的见证，绝不能跑题，不是离开你所采用的经文。如果所用的比喻离开了所用的经文，就会把听众引向歧路，让人误解圣经，后果是严重的。所以喻道法虽然简单适用，但一定运用适当合理，才能让听众真正领会圣经真理。

二、  讲经对比法

引用一节或一段圣经做引言，采用对比的手法证道，方法简单，让人更容易理解，明白道理。因为有了对比才能使人明白真理更快，更加深对圣言的认识和结天主的爱，这种方法大多适用一旧约和新约中许多教义，伦理，法律和新、旧约里的人对天主的认识等。

这种方法用于教友培训班或培训传道员很有用处，在很短的时间里证明很多重要道理，教的省劲学的也快，明白后也能给别人讲述。

用对比手法讲解旧约，新约。对今天的教友领会，感受耶稣基督的救恩更加感受到亲切。对在信仰实践中感受到耶稣基督带来的救恩和天主慈爱更有深度。

对传教时教友理解，明白，运用，讲解圣经非常重要。

例如：

1、  新、旧约的对比：旧约中的天主使人畏惧，新约中耶稣带来天主的慈爱。

2、  新、旧约献祭的对比：

旧约献祭牛羊牲畜的血，梅瑟在天主和以色列民立约时是杀牛献祭，牛血一半洒在祭坛上。一半洒在百姓的身上。

新约耶稣用自己的宝血，生命献祭，宝血洒在十字架上。洒在基督徒的心里。领圣体时把主的身体和宝血领入内心。梅瑟用牛血洒在百姓身上——个在。

3、  旧约中保梅瑟和新约中保耶稣的对比（希八6-13）。旧约中保梅瑟将以色列民带往客纳罕，他本人没进去。而新约中保耶稣基督将我们带往天国，他自己先进去了，去为我们预备地方。

4、  旧约法律和新约恩典真理的对比：旧约梅瑟的法律让人知罪。（罗七7-25）。新约中的法律是基督救恩带来的真理恩典赦免中的罪。

5、  旧约里的人和新约里的人的对比：旧约里的人在法律之下，人是奴才，婢女，不能继承产业。（保禄有这下面的论述）没有继承权（如哈加尔儿子）。新约里的人是天主儿女因天主宝血赦罪成圣，成义有继承天国产业的权力。

6、  旧约里的逾越和新约逾越的对比：旧约逾越羊血涂门框做标记，使以色列躲过杀身之祸，出埃及进入客纳罕。新约主宝血涂抹基督徒的心门，赦罪复活，躲过地狱之灾，进入天国。

还有许多教义，伦理，法律等等对比自己搞培训时或讲道时可以自选运用。

例如：慈善的撒玛利亚人与司祭，肋未人的对比等等。用对比的手法讲道特点是明白道理快，理解快，记住的也快。但注意的是对比手法着重圣经原意不能随意夸张，不能随自己见解打对比，一定要按圣经原意，否则会误导教友。

有了对比才能更清楚的阐述真理，对讲道，培训教友非常有好处。

例如：1、现世与永生的对比。2、生命和死亡的对比。3、外教人与基督徒的对比。4、初信与现在的对比等等。

思路要广，道理一次说明一点在讲道中常适用。在培训教友中可广泛多讲。

三、  立题讲经法

根据需要想讲一篇什么样的道，先立限题目，根据主题（论点）去查经，选用适合标题的圣经，让所选用的圣经符合自己所立的标题进行阐述证道。使题目和圣经与所讲的道具有统一性。

这种方法对写讲稿写简列题纲不带盲目性。根据需要想讲一篇什么样的道，让圣言来教育，引导教友，先立题目，后选圣经，目的是让圣经发言。圣言的权威性比人用自己的言语来教训听众的力量是无法相比的。

让天主圣言说话，使教友服从，使教友从圣经中接受真道是非常有益处，也是非常重要的。

例一：立题《进天国的条件》

选择圣经玛7：22节或玛25章等。

例二：立题《基督徒必须重生才能进天国》

选经：若3：1—15。可选保禄书信有亲新生的经文等。可采用一句经文或整个经文来对应主题用来阐述标题的道理。

以若三1-15节讲道列题纲。

《重生》

1、耶稣说：“只有重生才能看见天主的国。”

2、“只有重生才能进入天主的国”

3、由水和圣神重生——水洁净人罪，圣神圣化灵魂。

4、梅瑟旷野举蛇含意——抬头望铜蛇的人必不死。

5、抬头信望主十字架的人必不死。

立题讲经法比较活，立限题目去选择对口的圣经，首先必须熟悉圣经，七十三卷圣经，每卷书的主要内容和重要章节能背熟，自由运用，穿插讲道，让圣经说话具有无限的权威性。