（一）闲话金钱

金钱不是罪恶，金钱不是万能，金钱不是生命。

没有金钱，你不能活于现代社会；但有了金钱，却也不表示你一定能好好地活。没有金钱，是很悲哀的；即使是恩爱夫妻，也免不了贫贱夫妻百事哀的困境。有些人甚至因为太过贫穷潦倒，被迫草草结束了他们此世的生命。但大富大贵人家，却也有他们的另一种悲哀；身家亿万的人而走上自杀之途的，大有人在。

金钱可以使人为善，也可以使人为恶；可以带来幸福，也可以带来灾祸。正如「水能载舟，亦能覆舟。」（唐‧吴兢：贞观政要）

金钱可以使人活得像人；也可以使人活得不像人。它可以使人活一个适合人性尊严的生活；也可以完全地、彻底地扭曲人性、败坏人心、摧毁人性。

当人类在地面上开始聚居的时候，他们并不需要金钱，他们需要的，是团结：为了驱逐野兽──或捕捉野兽；为了逃避大自然的袭击──或者征服大自然，例如开山、辟地、疏导

河流等等。

为了改善生活的素质，人们开始交换维生的物资，例如以米、麦去交换牛、羊，或以盐、糖去交换衣服。

但人类生活越来越复杂，交往越来越频繁，需求越来越多样化。人总不能经常拿大包小包的东西，去和别人交换另一些大包小包的东西回来。今日人们所需要的服务，例如理发、医疗、教育等，也不一定能以另一种服务去交换。而且，现代绝大多数的人，能拿出去和人交换的，不过是他们的劳力，那便是他们的一双手、一双脚、一个口或一个脑袋。如果他们不能用自己的脑袋交换别人的脑袋，那么，他们就必须在付出「脑力」或「劳力」以后，换取一些「凭据」，再以这些凭据去换取他们所需求的东西。这些「凭据」就是「金钱」。

金钱的形式有多种，古时的贝壳，后来的钱币（包括金币、银币），现代的纸币、支票和股票等，都是金钱。

金钱是社会复杂化以后的产品，是人类文明和进步的象征。它的确是人类的重要发明之一。它是很有用的──假如你懂得善用它！

（二）善用金钱

１．维持生计

金钱不是坏东西。社会建设要钱，公益金要钱，劳工保险要钱，甚至建工厂、盖教堂、

推广教育、添置康乐设施、济贫也要钱。就连乘船搭车，都非钱不可。

要使一个家庭安稳、舒适地度日，当然也要钱。

金钱保障了我们的衣、食、住、行、教育、娱乐、医疗等各方面的需要，它使我们能活得舒适，活得有人性尊严，活得像人。

管子说：「衣食足而后知荣辱。」（牧民）一个在饥寒交迫下挣扎的人，有时为了生存，也会做出平常人认为是寡廉鲜耻的勾当。所以赤贫不单能伤害人的肉身，也能损害人的人性和尊严，使人陷入不知荣辱的地步。

有些人在恋爱期间，活得十分浪漫，一旦结了婚，尤其有了儿女以后，便越来越感到「柴、米、油、盐、酱、醋、茶」和一叠叠帐单的压力。

所以使用金钱的第一个目的用来维持生计，不能在不适当的地方胡乱花费，以免使生活陷于困境。金钱除了用来维生之外，也应考虑用来提高生活的素质和品味。例如：买一些好书，以供人作精神食粮；买一些生产工具例如衣车、打字机及各种简单工具如锯、锤、钳等，以供家人作一些简单的生产或修理家具之用；买一些钢琴之类的东西，以培养家人的嗜好；买一些较精美的装饰品以美化家居。至于养鱼、养鸟、种花等等，也可以使家中生机盎然。此外，花一些钱全家去旅行、郊游、听音乐会，或参观博物馆、艺术中心等等，既可促进家人感情，又可增加文化修养，更是有益身心的好事。经济较充裕的家庭，更不妨考虑在适当机会中到国外旅行，以增广见闻，扩阔视野，实际地提升我们胸怀世界的意识。

２．未雨绸缪

善用金钱的另一重要原则是节俭和储蓄。孝、悌、勤、俭素来都是我们中国老百姓的四大美德。孝、悌用于人伦，勤、俭用于职业或作为持家之道。其中俭字便是指节俭。节俭并非悭吝，也不是要人去度一种呆板、刻苦、毫无乐趣的生活。因为享受人生是人的重要权利之一：人必须辛劳工作，也必须能享受工作的成果。

节俭其实是一种正确使用金钱的人生态度。它一方面教人不要作无谓的、不必要的浪费；另一方面也使人可以把金钱储蓄起来，作为日后急需之用。人生之路不会永远鸟语花香，我们必须居安思危、未雨绸缪，随时准备应付生命中出现的危机和突发的变化。这也是中国人所谓「积榖防饥」的人生哲学。如果我们不懂储蓄，我们的未来便没有保障，到时如非靠借贷度日，便只有倚赖政府或慈善机构的救济了。这又岂是我们在迷醉于挥霍时所能逆料到的？

节俭其实也是一种享受人生的重要方法。它除了教我们以最少的金钱去换取最充实的生活外，也使我们能把快乐与欲望分别开来，使我们不致把快乐建基于物质的拥有和贪婪上。其实，如果一个人能从朴素的生活中得到满足，能够享受大自然的丰盛赐与，和懂得捕捉人间到处洋溢着的友谊和温情，他又何必过分地向往繁华喧嚣的生活，和追逐那些无法完全满足人心的无灵之物呢？

３．帮助别人

金钱最有意义的功能之一，是可以用来帮助人、做善事，及促进人类物质及精神文明的发展。心理学家佛洛姆（E.Fromm）认为赤贫者的其中一个不幸，就是不能尝到「助人为快乐之本」的喜乐。

我们可以用金钱去帮助有急需的亲戚、朋友，或者用来济贫，捐助公益金，支持教会或其它志愿机构的有意义工作。另一种有意义地运用金钱去帮助别人的方式是支持各种「基金」，例如奖学金、助学金、文化或艺术发展基金，或其它各色各样的学术研究、科学研究基金等。盘尼西林研究成功，有赖洛克菲勒基金拨款支持；举世知名的诺贝尔奖金，也是善用金钱，鼓励学术文化发展的好例子。现时欧美都有许多教会的或民间的团体，各自设有不同性质的基金，以支持第三世界在物质和精神生活各方面的发展。

我们的金钱，虽说是我们用劳力赚取的，但其实也是社会的赐与。没有安定繁荣的社会，我们又能赚到什么？有信仰的人，也会认为财富是神的恩惠。所以这些人都会有计划地在自己的收入中，拨出一个固定的百分比──例如圣经便认为人应拨出十分之一，即１０％──去帮助别人，以报答社会养育和神明保佑之恩。在这个角度下，慷慨助人反而是一种报答社会、酬谢神恩的高贵情操流露。

４．精打细算

中国人用钱的智能是量入为出，即按收入的多寡而决定支出的数目。虽然现代中国人已不再坚持不肯「先使（用）未来钱」，并认为用分期付款方法去购买东西，用贷款方式去读大学等等，都是正当，而且有时还是必需的；但我们还是应当充分考虑还款的能力，才可「先使」这些「未来钱」。

精打细算有时也要求我们在购物前先预备好购物单，不要漫无目的，随便在超级市场或大公司乱逛，一受到货品的「吸引」便立刻购买。否则我们便会购买到一些并不真正需要的东西。

以上是对经济预算的一种「微观」看法，即是说：这是一种视野比较短而窄的看法，较属于主观性和直觉性的思考方式。精打细算还有「宏观」的一面，那是从比较长远、广阔和全面性的角度去看看应该如何使用金钱。下面是一个告诉我们可以怎样计划用钱的简表：

家庭经济预算

上述家庭经济预算表有四大用途：

?它让我们知道，我们必须顾及生活中各个层面的各种需要，不能遗漏某些部分。这样，我们的生活才会全面发展，和显得多姿多采。

?如果我们预先确定每部分用钱的百分比，就会保持生活的平衡，不致顾此失彼。

?如果做学生或做子女的能清楚知道家庭的钱要应付那么多的需要，便不会认为自己所得的零用钱太少了。

?如果每个家庭都能按这个表的提示，阖家一起去商讨用钱的数量和原则，相信做子女的便会较易成为家中负责任的一位成员，也会体谅和分担父母在经济上所遇到的困境和烦恼。

５．学生身份

使用金钱的最后一个原则是要适合自己的身份，尤其身为学生，更不可把自己装扮得像个腰缠万贯的大富豪。理由很简单：

第一，学生还未有自己的经济基础，所以没有权利乱花父母辛苦赚来的宝贵金钱。

第二，自少便养成挥霍习惯的人，长大后也不会懂得妥善运用和处理自己的金钱。

第三，学生时代，正是体验群体生活，广交朋友，和同学们平等地、愉快地、无拘无束地一起生活的时代，毋需因为各自家中的贫富不同，而过早地把社会上的阶级状况反映到学生的群体生活中。

第四，只知享受父母余荫，而喜欢在人前炫耀，有时正是志气、胸襟抱负和风骨都缺乏的表现。因为这些人除了把别人给他们的东西拿出来自豪一番以外，自己并没有什么成就可以炫耀于人前。好炫耀的人，其实只是心灵贫乏和自卑感在作崇。有些学生宁愿花许多钱去听流行音乐会、买名牌子的东西和追求一些所谓「精美」的小玩意，反而绝不肯花钱在买书或在参加有意义的训练营上，充分表示出他们只懂享乐和装饰自己的躯壳，而不知要刻意培养高贵的心灵和努力充实自己的脑袋。

（三）金钱的奴隶

１．一毛不拔

有些人是天生的守财奴。他们永远是一毛不拔，永远不肯花钱做任何事情：不买参考书、不看戏、不参加任何需要缴付费用的活动，更不要想他们会以金钱帮助别人或捐款给任何机构。有些身为家长的，连子女正当需要的花费也不肯支付。他们念念不忘的是钱，是花花绿绿的现钞，或者银行存折中一个个的数字。其实，如果把钱存放在银行中而永不动用的话，倒不如说那是属于银行的钱更为准确。

这不是节俭，这是吝啬。

２．一掷千金

和一毛不拔相反的就是一掷千金。有些人不知道自己有多少钱，也不介意自己有多少钱，总之是有钱就任意挥霍。一掷千金的人，有些是因为不懂得计划而花钱，有些是怀着「人有我有」的心态而花钱，有些却是为了炫耀而花钱。但相信有不少人，他们花费大笔金钱，是为了纵情于声色犬马，企图极尽耳、目、口腹之娱，并要遍尝豪华生活的滋味。这些挥金如土的人，他们片刻间的花费，便够得上一般人数年的积蓄，这便是所谓「富人一席饭，穷人一月粮」的对比。

花得起钱的人，当然有他们一掷千金的「权利」，但享乐主义、物质主义、爱奢华、讲排场、斗阔气、死撑门面，和今朝有酒今朝醉的心态，却殊不可取。死撑门面的心态，有时更会带来不幸，有些婚礼，在它们豪华和排场的背后，是新婚夫妇一身的债务，便是可怕的例子。其实，古今中外，都有不少大富大贵而自奉俭约，生活朴素的人。他们深知金钱得来不易，自己及自己的子孙不会长久地处于富贵的状态；他们也明白「由俭入奢易，由奢入俭难」的道理，所以总不会过分纵情于逸乐之中。传说美国一位亿万富豪石油大王洛克菲勒，他每次理发后，都只是按一般惯例付小胀，绝不多给。一次一位理发师笑着对他说：「你的儿子付小账比你慷慨多了。」「当然，」洛克菲勒说：「他的父亲是石油大王，我的父亲却不是。」

有钱的人，并没有把钱花尽的必要，更没有把钱单单在自己身上花尽的义务！反过来说，没有钱的人，又何必打肿脸孔充胖子呢﹖

３．畸型消费

从前买东西讲究耐用，现在则讲究款式、潮流和包装。从前添置衣物、家具等较重视实际的用途，现在则重视气派，而且喜欢彼此比较，甚至互相「较量」。常见有人因为隔壁人家换了一套新「沙发」，便认为自己也该买一套新的；虽然原有的那套尚未损坏。或者某甲原有一件价值两万元的皮草，一旦遇见朋友某乙穿了件三万元的，便顿觉得自己那件是「垃圾」。

工商业社会认为只有使货品不断推陈出新，制造商才会不断生产，商人才有滔滔的生意可做，然后才能产生所谓「带动整个社会繁荣」的连锁关系。于是这些赚钱能力奇高，生意头脑转动奇快的人，他们拚命要作的，就是透过各式各样的广告，例如在电视、杂志、报章上，或在地铁的广告板，在商店的窗橱里，利用各种出奇制胜的方法和手段，尽力去推销自己的产品，目的不是什么社会繁荣，也不是什么消费者的福利，而是他们本身的利益。他们要告诉消费者的，只有一个讯息，就是：「立刻买；尽快丢掉」──为了「及早再买」！

消费于是成了一种欲望，一个人心深不可测的欲壑，一个没有底的容器，你无论如何都不能将它填满。生命的满足已经不在于「享受生命」，而在于不断转变，不断换口味。每添一件新东西时，便产生一份短暂的满足感，但一旦拥有这件东西后，又生出餍弃感。人生便这样在无了期的追逐中，渐渐损耗，渐渐消失。直至有一天，忽然发现自己再不能拥有任何东西为止。

这样的追逐消费是罪恶吗？也许是，也许不是；但这显然是愚蠢。它显示出：

?人没有能力成为自己的主人，他必须身不由己地去追逐消费、享受和虚荣；

?他缺乏有计划地运用金钱的智能；

?不能使金钱发挥它的优点：为人的真正福利而存在的优点。

４．金钱至上的市侩人生和非人世界

消费、享受、炫耀、地位、权势，这一切都可以用金钱购买。当人们误把这些东西看作是自己生命的重要目的时，金钱便会成为这些人生命的基础和梦寐以求的宝贝。他们会以金钱去衡量一切，认为有钱便有快乐，愈多金钱，便愈多快乐。这些人心里只有钱，眼里只有钱，口里哼的也是「钱、钱、钱」这类的歌曲。他们笑贫不笑娼，趋炎附势，巧取豪夺，甚至不惜作奸犯科以攫取金钱。为了钱，可以出卖朋友，出卖原则，出卖自己的天才、学识、人格和尊严。他们好贪小便宜，企图不劳而获，并且怀有强烈的贪侥幸和博彩的心理。

那些因为终日好玩而读书失败的女孩子，有些也会选择走上出卖色相之途，甚至不怕去当娼妓，只是为了能用最简单的方法去赚钱以供挥霍。她们没有顾虑到──或者懵然不知──当娼妓的命运，那种被监视、被剥削、被虐待、被毒打，甚至被杀害的悲惨命运。

钱和由钱所带来的片刻欢娱，可以使人选择去过非人的生活，可以使人自甘堕落到不像一个人。

参考资料

（一）金钱八戒

1.不要把金钱当作生命；所以即使破了产也毋需自杀。

2.不要以为金钱万能；事实上它有太多不能作的事。

3.不要做金钱的奴隶；因为如果你不能做它的主人，它将驱使你为它劳碌一生，永无宁日。

4.不要把快乐建筑于金钱的数量上；因为快乐是人人的权利，大量的金钱却非人人可以拥有。

5.不要靠运气赚取金钱；因为得来容易的金钱也会很容易失去。

6.不要以金钱交朋友；因为「以财交者，财尽则交绝」。

7.不要低估金钱的影响；因为它可以使你幸福，也可以将你毁灭。

8.不要以为你可以永久占有金钱；因为你是赤条条地来到世上，你也将两手空空离开世界。

（二）满足

财富最大的功能是给人满足。一般人总以为财富就是金钱，这是必须商榷的，因为金钱不是唯一能给人满足的东西。

有些人需要很多知识、很多爱才能满足。知识和爱，对他们来说，就是财富。

有一幅漫画描绘父子俩在河边拋石子游戏，甚至牺牲睡眠，搬运石子，准备拋个痛快。

卜劳恩将这幅画题为「财富」，意思就是说：石子能使父子获得快乐和满足，石子便是他们的财富。    （农妇：我看画中人）

（三）晚楼闲坐

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香；清风明月无人管，并作南来一味凉。（王安石）

（四）圣经金句

（箴27:24; 训5:9; 弟前6:7－10）

‧圣经并不鄙视财富和富人，但却指出了一些值得我们引以为戒的有关钱财的真理：一、我们不能永久拥有金钱和财富；二、金钱本身不能满足人心；三、金钱不单不能使人得救（获得永恒的生命），有时还可以使人灭亡；四、金钱也可以成为「万恶的根源」。

（五）观察‧判断‧行动

1. 你购买一件物品前，会考虑下列那几项因素﹖请ˇ出你认为最适当的三项：

? 需要这物品╴╴;  ? 最合化算╴╴;  ? 最适宜现在购买╴╴;

? 有经济能力购买╴╴; ? 物品有持久价值╴╴;  ? 该物品外表漂亮吸引╴╴;

? 其它同学已拥有这类物品╴╴; ? 心情好╴╴; ? 身份象征╴╴;

? 一时冲动╴╴; (11) 其它╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴

2. 检查你身边拥有的东西（身上穿的和书包中有的），看看有多少是必需品，有多少是多余的。 （以ˇ号表示）

物品名称 必需 多余 物品名称 必需 多余 物品名称 必需 多余 物品名称 必需 多余

3. 你在一次抽奖中获得一千元奖金，你会怎样分配使用这笔金钱﹖

4.请完成下表：金钱买得到什么﹖买不到什么﹖