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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: shengren
 发表日期: 2010/9/10 9:44:00
 阅读次数: 3147
 文章标题: 伦理教会伦理实践伦理学:建立深厚的友谊
 查看权限: 普通专题
 查看方式: 查看:[ 大字 中字 小字 ] [双击滚屏]
 正    文:
实践伦理学:建立深厚的友谊

 

(一)为甚幺要交朋友﹖

1.群居的需要──人是群居的动物,必须互相帮助才能生存。退一步来说,即使我们能侥幸奇迹性地单独生存了,我们也会感到很多欠缺,我们不单活得艰苦,也会十分枯燥乏味。

2.成长的伙伴──朋友是我们成长过程中的好同伴;我们在人生路上需要不同的朋友来与我们同行,协助我们成长:

﹡他们有如一面镜子,指出我们的优点、缺点,使我们易于认识自己。

﹡遇有困难时,朋友可以帮助我们;患难之交,是人生难得的奇遇,是上天的莫大恩赐。

﹡朋友比其它人更易于明白我们的处境和感受,他们对我们衷心的接纳更可以帮助我们肯定自己。

﹡在情绪低落时,朋友可以鼓励安慰我们,使我们重新建立自信,再度以大无畏的精神,迎接生活的挑战。

﹡瑞典有句谚语说:「分享了的快乐,是双重的快乐;分享了的痛苦,是一半的痛苦。」(Shared joy is double joy, shared sorrow is half sorrow)朋友正是最能和我们一起分享快乐、分担痛苦的人。经常有朋友一起谈天说地、活动嬉戏、互相切磋、互相勉励,更是人生一大乐事。

3.生活的充实──多结识不同性格、背景、才能的朋友,也可以增加我们的知识,拓展我们的视野,扩阔我们生活的领域,使我们的品味更多样化、思想更开放、生活更充实。

4.与人相处──交朋友使我们学到如何与人相处,使我们在将来进到社会时,也懂得如何与不同的人士交往,为我们将来的事业奠下一个重要的基础。

(二)交友态度

1.平等、互惠──平等、互惠,是交友的第一守则。朋友关系与父母子女间或长上属下间的关系都不同,不能依附,也不要控制。朋友是一些成熟而独立自主的个体的组合,每人都有自己的个性、思想、才能、嗜好、优点和缺点。他们中没有高下之分,没有主从之别。平等也要求朋友间经常维持「双向」的关系,能互相帮助,互相补足;我们要学习爱人,也要学习接受别人的爱。

2.独立、自信──与人交朋友,自己首先应有自尊心和自信心,要明白自己的独特性和不可取代性。我要相信普天之下,古往今来,只有一个我,没有另一个我,也没有另一个可以取代我的人;我不比别人高,也不比别人低,正是这个「我」要去和人交朋友。我要接受别人的「独特」,也不怕把我的「独特」拿出来,向人展示,和人交往;我要勇于流露自己的个性,也能自豪而坦诚地与人分享自己的见解。

3.主动、亲切──婴儿都以自我为中心,以为父母、世界、一切都是为了他而存在,所以饿了便哭,一不如意便大吵大闹,绝对是「旁若无人」。在交朋友上,我们一定要打破这种自我中心的态度,除去天生的自大狂,不要自以为是「蜜糖」,不愁没有蜜蜂和蝴蝶来逢迎环绕。我们必须跳出自我,主动结识他人,并以和蔼、微笑等开朗而热诚的态度和人接触。整洁的仪容、适当的打扮,也会使人感到亲切、自然。很少人愿意亲近蓬首垢面的人。

4.耐心、期待──友谊不是「即食面」,不可以随煮随吃。友谊的成长有时比种花植树还缓慢。历史上伟大的友谊,几乎都是人用了一生的时间,才栽培成功的。我们在交友时,也要有耐心,懂得等待,不要揠苗助长。不经栽培的友谊,看似十分便宜,但多数不能经得起时间的考验和风雨的侵蚀。

5.提防小圈子──友侪间的影响很大。我们易于认同自己朋辈间的服饰、发型、说话、价值观和生活习惯,而排斥与我们不同的人。青年人最厌恶别人对他们加以否定,也不喜欢别人(尤其成年人)给他们扣帽子,或对他们有偏见、误解。但活在一个狭隘小圈子中的青年人,却也最易否定别人、给别人扣帽子、误解别人,和对异己者怀有偏见。小圈子一旦形成,不但局限了交友的范围,也使我们的视野和思想愈来愈封闭,使我们失却独立思考的能力和难于作理性的选择。世上固然有思想保守、不讲理的成年人,但思想僵化、不讲理的青年人,也决不在少数。青年人如果思想未曾成熟便已经定了型而不能变通,确是件可惜又可怕的事。

(三)培养友谊

交上了朋友,并不等于可以一劳永逸,或认为从此大家会自然而然地同甘共苦,彼此分享、分担。因为友谊也有真、伪、亲、疏、厚、薄之别。要建立深厚而持久的友谊,就要注意友谊的培养。

1.接纳、欣赏──学习接纳彼此的不同,是维持友谊的重要秘诀。好朋友之间固然应互相责善、彼此劝勉,但也不可太过苛求,更不可吹毛求疪。天地不全,人生也充满缺憾,友谊的可贵,就在于一个人在对自己感到无能为力、无可奈何时,有人对他原谅、接纳、鼓励、支持和欣赏。被人接纳的人,也就能接纳自我;也唯有接纳自我的人,才能「站起来」,往前走。

2.沟通、聆听──沟通是朋友间起码的要求;「一对一」的沟通,更是增进友谊的好方法。

﹡一对一:青年人喜欢和大伙儿在一起,嘻嘻哈哈过日子,这样是培养不出深厚友谊的。我们必须找寻机会,花点时间,去单独和人沟通、交往。

﹡信任:真正的沟通基于互相信任。在信任的气氛中,我们才敢表露心事,彼此分享心中的思想、情感、需要和愿望。

﹡情绪:在「一对一」的沟通中,了解情绪应占首位。真正的沟通建基在聆听和易地而处的「同感」上。我们不单肯聆听朋友的倾诉,对他们的遭遇也会感同身受。在真正的沟通或分享中,我们不批评、不责备,也不教训。我们把对方和对方的说话放在第一位;我们愿意把对方的言语,当作是一条进入他灵魂和内心深处的信道,感受他所感受的一切。「了解情绪」也要求我们在朋友有急需时,不待他开口,便已能迅速而乐意地施以援手。朋友,就是一个永远和你站在一起的人。

3.突破障碍──人生很少经常一帆风顺,友谊之路也不会永远鸟语花香。在最好的朋友之间也会产生误会,在最坚固的友谊中也会出现裂痕。补救的方法,最重要便是双方坦白地把自己对事情的看法,或对对方的看法说出来。这时,说的人要诚恳、客观、婉转、就事论事;听的人要谦虚、反省。切不可让坦诚的分享变为意气之争,或语无伦次的谩骂。坦诚的分享不单有助彼此的了解和接纳,往往还会在误会消除后,使友谊更进一步、更加巩固。当然,与其事后补救,还不如事先提防好得多。例如,避免说及或作出令对方误会或伤心的事,习惯同情和体谅朋友,对朋友的为人、作风有足够的了解,在明白真相以前不要妄下判断等等,都可以使朋友之间的磨擦和误会减低。能够「透视」朋友缺点背后值得同情的遭遇(例如因为受到很大剌激而引致脾气不佳等),更是赢取朋友的心的好方法。

4.不霸占、不嫉妒──真正的友谊是开放的。朋友的益处是可以共同携手,面对人生,并以团结的力量,去服务大众,活一个更丰盛、更多姿多采的生活。霸占式的友谊使对方拘束、不得自由,也会使对方的生活逐渐封闭、萎缩。对于朋友的优点,我们要引以为荣;对于朋友能多交其它朋友,我们也当感到由衷的喜悦,因为朋友的成功,就是我们的成功,朋友的快乐,就是我们的快乐。

5.共同理想──我们容易与我们经常接触的人,或与那些和我们有共同兴趣的人建立友谊,但真正伟大的友谊却常以「理想」为基础。如果双方对人生有共同的看法和理解,友谊便会深入地发展,否则,它只能停留在很肤浅的阶段。所以有共同宗教信仰,服膺相同主义,或为了一个理想而共同奋斗的人,通常也较易建立深厚的情谊。

 

参考资料

(一)友侪圈子三戒

1.不接受错误的道德标准──青少年对友侪圈子中的团体生活十分重视,他们需要得到朋友的认同、接纳,所以他们经常互相模仿。如果一个人活在品德良好的友群中,将会获得正确的价值观念和道德标准;反之,如果误交损友,在不良的伙伴中浸染久了,便会慢慢养成错误的人生观和不良的生活习惯。在友侪辈的行为中,有些显然是错误的,我们必须坚决拒绝,这样,我们不单能洁身自爱,甚至还有改变其它人的思想,和引导这团体走上正途的希望。事实上,集体的行为不也是由许多个人的行为汇聚而成的吗?为甚幺我们放弃塑造我们团体素质的权利呢?至于其它比较难于辨别的是非问题,尤其那些似是而非的道德标准,是必须经过努力的学习和训练才可掌握的。伦理教育便是一门帮助我们去分辨是非善恶的学问,我们必须加以适当的重视。

2.不随俗浮沉──有些人不惜随俗浮沉,出卖自己的真我,只为了求取肤浅的认同和短暂的友谊。也有些人因为害怕,而不得不跟随大伙儿去捣乱,说粗言秽语,甚至饮酒、吸毒。这些藉反叛权威而显示自己已能独立自主的青少年,其实正是群体压力下身不由己的牺牲者。他们放弃了个人的真正自由,反而假借自由的名义,而自己欺骗自己。

3.不逃避与人交往──和随俗浮沉相反的,是拒绝与人交往。人本来都需要有个人的、独处的时间,但过分的隐退却是孤癖。孤癖的人有时是因为害怕别人对他们不接纳,他们或是过分害羞,或是有自卑、好胜的倾向,所以他们宁可独处,以免碰钉。另有一些孤癖的人则是要制造一个幻想的世界,好让自己成为「世界」的中心,幻想自己是众人心目中的英雄,以填补失败的空虚。逃避现实的人也有醉酒、吸毒或在性方面纵欲的倾向,因为这些都可以使他们暂时忘记自己,忘记自己的无能,而制造出一个「我是成功者」的假象。逃避与人交往者有时装出一副满不在乎的模样,其实他们十分渴望与人交往,只是不敢而已。

(二)同恶相煎

西邻母有好李,苦窥园者,设井墙下,置污秽其中。黠竖子呼类窃李,发垣陷井间,秽及其衣领,犹仰首呼其曹:「来,来!此有佳李。」其一人复坠,方发口,黠竖子遽掩其两唇,呼「来,来」不已。俄一人又坠,二子相与诟病。黠竖子曰:「假令三子者,有一人不坠井中,其笑我终无已时。」                         (贤奕编警喻)

(三)巧联妙语

1.一千个朋友太少,一个敌人太多。

2.责善,朋友之道。                               (孟子)

4.自省为自明起始;知人乃知己依归。

5.世事让三分,天空地阔;心田留一点,子种孙耕。

(四)圣经金句

〔德6:1015; 18:24; 11:5, 3; 15:1214

中国人说:「在家靠兄弟(一说靠父母),出门靠朋友。」圣经也十分重视友谊,认为好朋友是人的重要「保障」,他们有时比亲兄弟更重要,更值得珍惜。耶稣自己也重视「友谊」,他和拉匝禄兄妹三人便是很好的朋友。拉匝禄病死以后,耶稣虽然明知要使他复活,但

在见到拉匝禄的妹妹玛利亚哭得很伤心时,也不禁「心神感伤,难过起来」,而洒下同情之泪、友谊之泪。耶稣认为友谊的深刻处,并不止于「情」,而且还要「行」,所以他认为「为朋友舍命」是最大的友情。他在临别赠言中,把一切人都看作是他的朋友,因为他正是为所有人和为每一个人而牺牲自己的生命。

(五)观察判断行动

1.你认为好朋友最重要的条件是甚幺﹖请你用ˇ号指出最重要的三项,用x号指出最不重要的三项:

? 诚实   ? 聪明  ? 谦虚   ? 镇定   ? 负责任   ?漂亮(英俊)

? 慷慨   ? 率直爽朗    ? 活泼    ? 勇敢     (11) 肯为大家服务

 (12) 够义气    (13) 博学    (14) 有口才    (15) 情绪稳定

 (16) 能守秘密    (17) 志趣相投    (18) 尊重我的意见    (19) 能迁就我

 (20) 风趣幽默    (21) 守信用    (22) 有理想   (23)支持我

 (24) 敢规劝我    (25) 常设身处地为人着想    (26) 和蔼可亲 □。


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