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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: shengren
 发表日期: 2010/11/11 7:19:00
 阅读次数: 3753
 文章标题: 伦理社会伦理做个勇敢的人
 查看权限: 普通专题
 查看方式: 查看:[ 大字 中字 小字 ] [双击滚屏]
 正    文:
做个勇敢的人

 

 

稚子之心,勇在无邪;少女之心,勇在无瑕;

志士之心,勇在无私;壮士之心,勇在无畏。

 

(一)我们的社会需要勇敢的人

跟风是懦弱的一种表现;但在我们的社会中,却时常都有许多跟风的人。

青年人的跟风是崇尚潮流──尤其是外国的!因为许多青年人都没有创造潮流的智能或胆量,也没有抗拒潮流的勇气。成年人的跟风是死守传统──甚至那些过时和有害的传统!例如人们不是不知道在婚姻大事上,过分顾虑双方亲家的意见是不合理的;也不是不知道过分铺张的大排筵席,会给新人带来一身的债务。但许多人就是没有勇气反对这些陋习。

在我们的工商界人士中,绝对不乏雄才大略的俊彦之士,但走投机路线的人不少,而勇于主动地去创新的人却不多,所以香港少有新发明,也少有达到跨国公司程度的企业。因为要走一条没有人思考过,没有人走过的路,需要有常人所没有的眼光和勇气。

我们的群众很易被广告所左右;很多人一坐在电视机前便站不起来;四个人在一起便会赌到天昏地暗。马会的庞大投注额也是在说明,许多表面勤奋的香港人,骨子里还是受着「一朝发达」的梦想所支配。这一切都是懦弱的表现。

有些青年人以为饮酒、吸烟、满口粗言秽语、三五成群地去撩事斗非等,便是豪放和「有性格」。其实,这种行为亦不过只是「按本能和冲动去生活」的代名词。不能抗拒自己的冲动,其实也是一种懦弱。

(二)勇敢并非匹夫之勇

提起勇敢,便会想起那些英雄、烈士或探险家,尤其是那些不怕死的人。虽然有不少人误把「不怕死」三字当作是不感到害怕、没有恐惧,或者是不知道有危险,但勇敢 (Courage)和害怕(Fear)其实并不是对立的反义词。勇敢的人也会感觉害怕,感到害怕的人也可能是勇敢的人。勇敢并非盲目;一个人正是因为看清楚危险,知道自己所要面对的一切困难,仍然勇往直前,才可算得上是勇敢的人。看不到危险,不知道前路困难重重,只顾横冲直撞的,是胡涂、冒失,而不是勇敢。不知天高地厚,一味蛮干,不顾后果的,也不过只是匹夫之勇,是孟子所说的「匹夫之勇,敌一人者也」的勇敢,这种勇敢不足以成大事。传说有铁公爵之称的威灵顿在著名的滑铁卢战役前夕,双足因害怕而颤抖得十分厉害,他便对双足说:「你颤抖吧!若果你知道明天我要带你到什么地方,你也许更要颤抖到瘫痪了!」

勇敢必须在明智的指导下,才能成为美德。林肯说:「你必须首先肯定你是对的,才可勇往直前。」孟子也说:「自反而缩(正直),虽千万人吾往矣。」(孟子:公孙丑上)

害怕和恐惧是人的天赋本能,它们有两大积极的作用。第一是使人能在最短时间内凝聚全身的力量,包括那些潜在的力量,去应付面临的危险。例如一个母亲,当她的儿子被重物压住时,她可能会有比平常大许多的体力去抬起重物。第二是刺激人的思考和理智力,使人能在困难重重中找到出路,找到解决的办法。难怪有人说,若果人类不是害怕黑暗,就不会发明电灯了。

当然,也有人在害怕和恐惧前低头的,有些人被困难吓破了胆,有些人会因恐惧而令到全身瘫痪和呼吸困难。

勇敢,不是感到恐惧与否的问题,而是在感到恐惧时,知道要采取什么态度去应付的问题。勇敢就是正确地面对恐惧。

(三)基于理性的勇敢

真正的勇敢是基于理性的,是理智和意志的力量,是深思熟虑后的一种断然的行动。

有些人在遇到困难时习惯说:「算了吧!」或「忘记它吧!」也有些人去旅行、去一些热闹的场所,希望能解解闷,散散心。更有人借酒消愁,或用毒品去麻醉自己。这些都是不能真正解决困难的鸵鸟政策,是一种不敢去思考的理智上的懦弱。

勇敢就是在困难前冷静,实事求是地面对问题,小心地分析和研究整个问题的来龙去脉和症结所在,然后采取适当的行动去加以解决。在遇到困难时,我们甚至应该立刻放下一切工作,把思想和目光转向和集中在这个困难上,敏捷地思考、迅速地响应。最使人恐惧和胆怯的,并不是事件的本身,而是对这事件的无知。在战争中,不知道有多少敌人,或不知道敌人在什么地方,最足以使军心涣散;在内河中航行,不知道有多少浅滩,或浅滩的位置,也是危险不过的事。所以问题的重点不是敌人的多寡或浅滩的有无,而是敌人和浅滩的真实数目和准确位置。研究困难,找出困难的症结所在,其实已经解决了困难的一半。  

勇敢地面对困难也包括了要老实地面对事实,绝不要自己吓自己,也不要对可能发生的或根本未或根本未曾确定的事心怀恐惧。

坦白和老实地面对事实是痛苦的,不过却能使人在面对了剧烈的「阵痛」之后,迅速而坚强地重新振作起来。

(四)勇敢是训练和学习的成果

有一些勇敢和机智是由于经常的接触而获得的。经常习惯独处的人不会怕黑暗或妖魔鬼怪;经常习惯独自处理事务的人也容易有独当一面的能力和勇气。有时行动本身便会驱除恐惧:一个人在未决定是否该肩负某种任务的时候,会倍感害怕;但一旦答应了,便只会想着如何去完成任务,连害怕也顾不得了。故意做一些自己所恐惧的事,也能逐渐驱除对这事的恐惧心。例如:害怕交际的人,最好还是想办法去适量地参加一些公开的聚会。练习是达致成全的最佳途径。

学校中的体育竞技和各项比赛,也是训练勇敢的好方法。

一切竞技和比赛都含有下列多种因素:有困难和艰苦的成分;有被击败的危险;要面对强劲的对手;要准确而迅速地分析对手的强弱、优劣和临场的状况,以能寻求有效的方法去击败对手。在一切竞技和比赛上,参加者的起码条件是目光锐利、思考敏捷、反应迅速、不肯向失败低头、失败后也能再接再励。成功的参赛者还应具有自信心、荣誉心、无畏的精神和坚持到底的耐力。对他来说,具体的行动比任何的志愿或渴望更加重要,而行动正是比赛的最大特色。

许多教育家都认为学校中的体育,尤其是竞赛,不单可使人获得强健的体魄,更可陶成人的勇敢性格。当然,要使竞赛产生教育的作用,还要经过一番提升的过程,就是使参赛者能意识到自己在参赛时所发生于自己身上的一切:如自己的心理状态、自己在参赛时如何去应付与反应的过程等;并应了解,这些都是勇敢性格的特征,而自己正具有这种性格。参赛者要清楚地知道自己拥有面对困难和挑战的能力、勇气、意愿和信心。于是反复的竞赛便成为反复的锻炼,成为一个铸造勇敢性格的大熔炉。

当然,这勇敢的性格还应进一步在生活上表现出来。因为勇敢所以能对自己或对社会有钜大贡献,是在于这勇敢的性格有助于使人去面对生活的困难和接受现实的挑战,使人勇于面对社会上的一切贪污、暴力、黑暗、腐败和不合理的群体压力。否则,由竞赛而获得的勇敢可能只是匹夫之勇;而足球场上所训练出来的,可能只是一些「波牛」罢了。

生命中有许多未能确定的事,但有一件事是可以确定的,就是人迟早一定会遇到困难。于是越早有机会学习面对困难,不单不是不幸,还可算得上是一种祝福。

(五)孺子牛的勇敢

勇敢未必单指冲锋陷阵、梯山航海、探险猎奇,或视死如归的英雄式的殉道壮举。那些献身为贫穷和弱小者服务的人,那些被世界的不幸和灾难所感动而要毕生鞠躬尽瘁,去为改善社会而奋斗的人,他们的勇敢和大无畏精神、绝不会比那些英雄烈士的勇敢稍为逊色。

十九世纪中叶以济贫为宗旨的圣云仙会创办人奥沙南(Frederick Ozanam)原是巴黎素邦大学(Sorbonne)的高才生,事业与金钱都在不断向他招手,他由于看到当时巴黎贫民区中居民生活的苦况,而毅然说出了这句话:「让我们走向穷人!」他于是组织了一群志同道合

的青年人,经常往穷人家中探访,给他们带去食物,衣服和冬天作取暖用的燃料。当时的巴黎上流社会人士,尤其是那些知识分子,都鄙视穷人,不愿与那些无知无识的人为伍,而奥沙南却要经常双手捧着一大包旧衣服,经过巴黎的大街小巷,走向贫民区,这确实是一个了不起的勇敢行为。今日仍然在默默地为穷人服务的圣云仙会,便是百多年前奥沙南如何勇敢地打破巴黎社会中的阶级隔膜,如何重新燃起人与人之间互相关怀的美德的证据。

达弥盎神父(Father Damien) 是另一位这样的勇者。他被称为南太平洋摩洛佳 (Molokai) 的殉道者。他原籍比利时,于一八六四年在夏威夷晋铎,然后于一八七三年自动请缨往摩洛佳为痲疯病人服务,直至他自己也染上痲疯病而死去为止。摩洛佳不是一个收容痲疯人,而是一个弃置痲疯人的小岛。达神父在这小岛上照顾六百个被弃的痲疯人,一身兼牧者、医生和看护三职。他在毫无医药保障的情况下,独力为病人包扎伤口,洗涤病人污秽的脸;他为病人们建造茅舍、制造棺材;他甚至必须亲手去为在苦痛中而死亡的痲疯人挖掘坟墓。十二年后,他自己也染上了这个在当时仍是不治的绝症,但他毫不气馁,因为他选择为痲疯病人服务时,已预算了有一天自己也会罹致这种绝症。他染上了痲疯病后,还继续坚持工作了四年,直至他无法不卧病在床为止。来访的客人对他的病状,对他被痲疯所侵蚀了的面容都觉惨不忍睹,能够较长久地在他床前陪伴着他的,只有那些他曾毕生服侍过的痲疯「病友」。

香港、中国和世界各地,都不断有这样默默工作、为人牺牲的英雄。他们都有一些共同的特点,就是有一双能够听到人类痛苦哀号的灵敏耳朵,和一个敢于慷慨地去响应爱人的召唤之心。

 ()平凡人的勇敢

人害怕很多东西:怕生命也怕死亡;怕今天也怕明天;怕生者也怕死者;怕人物也怕鬼神。人几乎是无所不怕,而且有时连没有的、未必存在的都害怕起来。正因为人害怕很多东西,所以不单战士、革命者、探险家、圣人需要勇敢,普通的人,如果要活得积极,也需要勇敢。而且更因为在平凡的生活中没有人喝采,没有轰轰烈烈的传闻,所以要在平凡中以不平凡的态度去生活,便更显得难能可贵。

恐惧和焦虑的根源是自我,是因为人过于以自我为中心。当我们只为自己着想,凡事都想占便宜的时候,我们便会害怕。我们怕失败、怕失落、怕受害、怕吃苦、怕报复、怕所得到的东西又会失掉。要治疗这恐惧和焦虑的根源,我们要学习关心别人,要跳出我们这自我的小圈子,接触这个需要我们,我们也需要它的世界。我们要学习拥有理想,要尝试为一些有意义的目标而奋斗。好的足球员在运动场上是不会注意到自己有一些皮外伤的;母鸡在保护小鸡的时候,也不会理会老鹰究竟是多么凶猛和可怕。当我们摆脱了自怜自悯的心态后,我们亦会忘掉忧虑,不怕困难,勇敢地向更高的价值理想迈进。

做一个勇敢的平凡人,也要求我们在政治和社会生活上克尽公民的责任。在一个自由民主的社会中,正是平凡的人去监管政府,使政府能领导广大的市民,去共建一个康乐的社会。所以每一个公民都应尽选举的责任,选出有才能的人去任公职;也要设去勇敢地去使无德无才的人不会留在高位上白吃闲饭,尸位素餐。

很多人都知道社会存在着什么弊端,但人人都自以为人微言轻,自己一个人绝对无能为力,所以到头来,便好象是全体的市民都在容忍着社会上的不良现象。当人人都坚决要求有一个合理社会的时候,合理的社会便一定会出现,问题只是:社会上勇敢的平凡人太少了!

 

参考资料:

(一)负荆请罪

廉颇是战国时赵国的名将,蔺相如则是赵国的名相。廉颇「伐齐,大破之……拜为上卿,以勇气闻于诸侯」。蔺相如最出名的故事是「完璧归赵」,既保存了这块赵国的国宝「和氏璧」,又使秦不敢伐赵。后来廉颇与蔺相如有了心病,时常都想公开羞辱蔺相如,蔺相如只好躲避他。当时许多人都以为蔺相如懦弱,也有替他抱不平的。相如却说:「……顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。」廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:「鄙贱之人,不知将军宽之至此也!」卒相与欢,为刎颈之交。(史记:廉颇、蔺相如列传)

(二)东亚病夫

申子平听了,方才放下心来说:「我这两只脚还是稀软稀软,立不起来,怎样是好?」众人道:「你老不是立在这里吗?」子平低头一看,才知道自己并不是坐着,也笑了,说道:「我这身子真不听我调度了。」(刘鹗:老残游记「桃花山月下遇虎」)

(三)勇者的本色

1.和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!(中庸)

2.陆行不避猛虎者,猎夫之勇也;白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也;知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也。(庄子:秋水)

3.匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒;此其所挟持者甚大,而其志甚远也。(苏轼:留侯论)

4.以力假仁者霸……以德行仁者王……,以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。(孟子:公孙丑上)

5.百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵代谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。(孙子兵法)

6.子曰:「暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也,临事而惧,好谋而成者也。」

(论语:述而)

(四)勇敢与仁义道德

1.子曰:「仁者必有勇,勇者不必有仁。」(论语:宪问)

2.子曰:「君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。」(论语:阳货)

3.子曰:「好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。」(中庸)

4.子曰:「枨也欲,焉得刚?」(论语:公冶长)

5.是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。(荀子:劝学)

(五)勇者的抉择

1.子曰:「君子谋道不谋食……忧道不忧贫。」(论语:卫灵公)

2.子曰:「岁寒,然后知松柏之后凋也。」(论语:子罕)

3.屈原曰:「吾宁正言不讳,以危身乎?将从俗富贵以偷生乎?……宁与骐骥亢轭乎?将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎?将与鸡骛争食乎?」(屈原:卜居) 

4.屈原曰:「吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?」(屈原:渔父)

5.孟子曰:「人有不为也,而后可以有为。」(孟子:离娄下)

 ()生命的矛盾──置于死地而后生

(路 9:2325; 10:4245

.生命充满了似非而是的矛盾:要拼命保存生命的,反会失去生命;肯为正义而自我牺牲的,反而会获得更丰富、更充实、更有意义的生命。依照俗世的标准,做首领就是高高在上去驾驭别人;依照基督的标准,做首领就是做众人的仆役;这就是基督所说的「非以役人,乃役于人。」

.按照基督的价值观,人比全世界更贵重。一个能赚得全世界,却丧失了自己的人,为他有什么用处?世界、物质、荣华、富贵等等、无论是多么吸引,总是可朽坏的、会随着时间而消逝的东西;只有「人」才是永恒和不朽的。

.今日人不断想到的是如何去拥有,无限量地拥有。但追求拥有的必然结果是失落:一方面是因为不断有失落的危险;另一方面是因为人总有一天会完全失去所拥有的东西。这些人不但会因害怕失落而不断提心吊胆,而且也将在生命的终结时──本来应该是生命的高峰和圆满的时刻──深深地感受到生命的空虚和彻底的失败:因为他这时所经验到的,必然是一个绝对的失落。

.一个爱护家庭、关心社会、肯为别人谋幸福、敢于为理想而献身的人,他不会汲汲于为自己打算,也不会害怕丧失什么。他所拥有的似乎很少,但由于他关心这个世界,这个世界也就成了他生命的一部分;由于他爱人,他和众人便都成了一体。即使没有永,他现在的生命还是丰盈、多姿多采和满有意义的;何况他还会接受上主所许下的,即爱人者所将领受的永生的冠冕!

(七)西谚精选

1.Tact in audacity is knowing how far you can go without going too far.

智勇双全者贵能懂得进退之度。(Jean Cocteau 郭克图)

2.A smooth sea never makes a skilful mariner.

殷忧启智,多难兴邦;海静无波,航技平凡。( English proverb 英国成语)

(八)思考、判断、分享

下列行为,那些需要更大的勇气,请用数目字表示(1 是最大的勇气,2 次之……)

A.天天准时起床;

B.你去探访同学时,同学的母亲给你一样你不喜欢吃的东西,你很有风度地吃了;

C.因为你仍未到喝酒的年龄,便很有礼貌地拒绝了朋友们给你的酒;

D.在露营时,人人都讲一些「粗口」,气氛似乎很融洽,但你还是一句粗口都不讲;

E.在课室中,有几位同学提议做一些捣乱的行为,你表示不赞同;

G.有一位同学和你发生争执,第二天你首先伸出手去与他和好;

H.立志要考取最好的成绩。


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