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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: shengren
 发表日期: 2011/9/23 6:30:00
 阅读次数: 2177
 文章标题: 灵修基本灵修灵修指导之二
 查看权限: 普通专题
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 正    文:
灵修指导之二

[焦虑]的人的祈祷生活及方式

欠缺内省、响往多姿多彩、充满动感生活节奏的人往往很怕[单独]和[现在]。他们以动来投入[将来],但定下来接触真情实感的内心世界是可以与别人产生共鸣的。因为大家都不再掩饰和虚假,简单自然的生活是可使人拥有此时此刻真实的自己。静坐、默观的祈祷为焦虑的人是很有帮助,因为这是一个可帮助回归自己内心的方法和过程。一方面他们好像第三者似的,以反省的态度去重新看看过去发生的经验,另一方面他们以一份平安,没有判断的心态去感受自己内在、很陌生、没有意识的[动力],甚至[张力]。他们可以欣赏到自己内在的丰盛,可接触到自己生命的活泼及踊跃。这种让自己自然呈露给自己的静观祈祷,往往带来身心的舒畅及调和。另外一些集中意识自己(例如意识自己的呼吸,意识自己身体的状态)的方法也是有效的。从中他们可进入自己之内在,体会阻碍、歪曲、逃避,但同时也可探索上主如何邀请他们流露自己,指向他人。他们也可从梦境去寻找下意识告诉他们什么讯息,查察自己的需要、期望和压抑。感性强的人可从大自然中学习,因为大自然就是不多不少,没有要求的存在着。它反映出创造的独特和幽美,也反映到受造物的限制。

 

[恐惧]的多么(若202429

多么是一位较隐藏,不在受别人注意的人物,耶稣显现时没有跟其他宗徒在一起。他不相信别人的话,当他收到消息之后,他需要一个较长、较周详的思考过程。多么只听到他人的说话,却无法进入他人的生活内容里,所以错失了体会复活的耶稣如何触碰他人生命的活生生的经验。多么回答了其他人的说话内容是很细微、有层次、异常理性、可用感官求证的。及后耶稣再显现时,他首先说:[愿您们平安]。对一位怀疑性重的人,内心确经常带着恐惧、疑虑和不安,复活的主首先给予多么心灵的安定。不过,此时多么的反应仍是缓慢,跟耶稣也有距离,不像玛达肋纳那般接近,强烈反应,甚至抓着耶稣。耶稣处理多么也是顺应着他的说法,既然他的信仰基础是由经验引发出理性的分析,他不是推开多么,而是邀请多么接近自己,透过投入关系去经验,去超越表面的现象,甚至论证。耶稣邀请多么去拥有整个的自己,包括肉体和感受的生命,耶稣好像是说:[接触我,不只是有距离的观察,不要困在自己的思索中,只是收集有关我的资料,而是走出自己,透过接触我,从感受中真的知道我是如何真挚的和你相处,完全的给予好使你能完全的生活。把指头探入我的肋旁,藉着实质的接触,体验我内心的伤痛,血是为你而倾流的。]这样,多么因着真情实感的经验(包括过往他与耶稣三年相处的经验),可以用整个人去回应、去投信耶稣,可以全情投入地确定[我主,我的天主]。

多么所代表的人的性格,是常经验着一个非常宏大的内在思想世界,但缺乏投入,参与外在世界的实践。他们要有准确的知识,详尽的计划,极大的安全感才开始活动;要知道原因、过程和事物彼此的关连配合,才可以流畅的参与。他们需要时间、空间去冷眼旁观、吸纳、了解、思维组织才放心走出自己的内在世界。他们很怕不足、不全面和陌生。所以多时要依靠权威、领导、制度和架构来确立自己。他们最内深的张力是恐惧。既然看到这一角度,又要考虑那个角度,看到很多的可能性(往往较注意到事物负面性的可能性)。因此较困难的决断地作决定,也不容易作绝对性的讲法和行为。他们很多时都较沉默、退隐、迟疑、喜

怒不形于色,生活状态较低调,他们也很怕冲突痛苦,宁愿退让而不骚扰别人。不过他们本身却有很丰盛的感情,较少接触和表露。

 

[恐惧]的人的灵修生活

恐惧的人最大的困难是如何将内在的拉取出来去实践,他们需要一份稳定和整固,他们要看到只有创造万物的上主确然包容着他们。圣咏121篇所提到上主的救助为他们是很大的安慰,可产生圣咏131篇在上主之内的憩息。真正的安全感是来自对上主的信赖,相信上主常与我们同在,每事的发生皆有一定的意义,不要为你们的生命忧虑吃什么……难道生命不是贵于食物……你们不比飞鸟更贵重吗?……你们中谁能运用思虑,使自己的寿数增加一肘呢?……天主尚且装饰花草,信德薄弱的人,何况你们呢?……你们先该寻求天主的国和他的义德。(玛62534)再者,有了生活的方向也可以给恐惧性格的人一个指标,一些范围,这样他们可较轻快地一步一步前行。

[恐惧]性格的人很像不能在世界中运作,不知要说什么及如何说话,为安全起见,他们往往退回思维和感官世界里。这也是他们不自由的地方,愈多方面的思考,愈去收集更多资料,愈难投身于人群关系中。如果他们开始体认到天主原已在他们身上放下了很多能力的本钱,他们可以是多才多艺,很有活力好动的,对事物有着好奇和兴趣,当这种感受性的知识出现时,是一股从心内流露的动力。摆脱那又前进又后退,迟疑不决,欲语还休的心灵状态,去呈露自己,去明白耶稣在建立圣体时所带出的那份完全走出自己,投向他人的爱情生活。

 

[恐惧]性格的人的祈祷

亚巴郎的经历为恐惧性格的人是一个借鉴。亚巴郎接受上主的邀请,离开安全之地,去开阔一个更阔的世界。在实际生活体验中,在实际生活里看到上主是一位有许诺,但没有保证的天主,就是在那不能抓着的境况中遇到那位更丰盛生命的上主,出谷纪为他们亦是可参照的信仰历程,心灵的为奴可以是那些没有盲从信念、不真挚的轻浮人际关系、不真诚的掩饰及片面的事实、生硬的法规、多变化的行动、委身、参与和交流。最重要结果,便是那份走出自己的经历,就是与天主相遇的地方。

在偏情方面,[恐惧]性格的人较内向、重思考、不显露,所以他们在祈祷时,容易不作声或静坐。但这些祈祷方法,很可能使他们更趋内向。所以,为免跌进偏情的陷阱,他们可以多用语言作祈祷。例如:慢慢咏唱或颂念短诵;有时看着一些物件,如十字架、一枝燃点的蜡烛,也可帮助集中心神,避免多方面的打扰。另外,身体的活动、姿势和感官亦可帮助祈祷。例如:慢步、简单的身体动作、双手举起或合什观看大自然的广阔宏大等,也可能引发出内心的情怀,接触圣神的带动,与万物同游。


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