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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: shengren
 发表日期: 2012/2/16 7:15:00
 阅读次数: 2546
 文章标题: 礼仪圣事病人傅油圣事的历史、目前的礼仪与牧灵反省之一
 查看权限: 普通专题
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 正    文:
病人傅油圣事的历史、目前的礼仪与牧灵反省之一

罗国辉

神学年刊 第十三期 1991-1992 124-154

 

**********

摘要

本文的重点在讨论病人傅油圣事的历史沿革,追溯由公元第二世纪至梵二大公会议以后,此圣事在礼仪上的演变,并指出这圣事在神学及牧民上的意义。

**********

 

前言

人生的体验可以成为「信仰」的经验和「事件」。

生、老、病、死是人生必经之路。在「病」中,人特别容易经验到「是非成败转头空」的悲凉,或者是人情冷暖、世态炎凉,被「天」、「人」遗弃的孤寂。故此,「病」「苦」相连(可参阅训1218)。而且「病」不单使人认识人生的有限,也促使人反省人生,甚至追究病苦的根源。于是,求救于医术和伦理。显然地,有一些疾苦的确是与「罪」有关,但不是全部痛苦都是「罪」罚。然而,求医之时,常也会顺求良心平安(罪赦)。再说家人及朋友的同情鼓励,固然可减轻病人的「苦」,但不一定可以消除全部的「苦」「痛」。于是,人也寻求神明的帮助或归咎于邪魔,故「病」可导人入「圣」,也可误人于「巫术」。但无论如何,「病苦」是追寻健康人生和最终归宿的机缘。(可参阅:乔布传,若923)

事实上,天主不愿意人丧亡,却愿意人得救,祂在人生的不同遭遇中,施恩救援。在「病」「苦」中,天主使人遇见生命之道?耶稣基督,祂如同先知们所预告的上主之仆和善牧(534;则3316),担荷了人间的疾苦,治愈人灵魂和肉体的疾病,恢复人的神形健康(17111951726;谷2112;玛81417),使人认识自己和天主,并善度天主所愿意的健康人生;这是宣告上主的国度已来临的行动的一部份(41627722;谷132344045),为让人预尝天国生活的素质和效能(2536)。同样,耶稣基督也委派祂的门徒去宣告天国的来临,授予他们治愈人类的使命和能力(613;路109;玛107)

事实上,耶稣所应许的能力常伴随着宣传天国福音的门徒们(151518);这个继续耶稣基督的使命的团体?基督的肢体,充满圣神,有治病的特恩和奇能(3126;格前12792830),也有恒常性的关怀肢体:「为病人祈祷,因主名给他傅油」;诚然,「出于信德的祈祷,必救那病人,主必使他起来,并且如果他犯了罪,也必得赦免」(51415)。这一切,都是为证实他们所传的道(1620),使众人因耶稣基督而得到救援(4812)

了解的重点:

1.照顾病人的神形需要是整个宣告天国来临的行动的一部份。

2.照顾病人的神形需要,促使人通过基督,从「病苦」的人生逾越到「健康」的人生。

3.照顾病人的人和病人都藉此而更认识基督,肖似基督(124;格后1311),也吸引其它人归向基督。

4.所以,照顾病人的神形需要,已分享着基督救世的行动?圣事的效能,且在「为病人祈祷和傅油圣事」中达到高峰和完全体现出来。

5.照顾病人的人中,偶有天赋神恩者,但照顾和慰问病人,及为病人祈祷,却常是每位基督徒的义务,更是公务职任者的使命,每人都有自己的角色!


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