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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: shengren
 发表日期: 2013/9/23 9:34:00
 阅读次数: 1442
 文章标题: 伦理生命伦理堕胎与使命之三
 查看权限: 普通专题
 查看方式: 查看:[ 大字 中字 小字 ] [双击滚屏]
 正    文:
堕胎与使命之三

弟多史问:"在这种环境下,他能否安心无罪地举行开刀手术?"

    答案(由教宗于同年七月二十五日钦准):不可以!依据另二个人公告。即(一)公元一八八四年五二十八日;(二)公元一八八九年八十九日。

    综观上述,教会对直接堕胎的看法始终视为不合法的,是一种道德上的邪恶,一个滔天大罪,是极严重地侵害胎儿生命的基本权利,侵犯了天主对生命的主宰权,直接堕胎是绝对不许可的,并永远不会改变的原则。

2、对间接堕胎的看法

教会对间接堕胎固有一定的原则:即双果律原则。

    1).早产。若有严重的理由作要求,促使一个能够在母胎以外生存的胎儿早产是合法的事。例如怀孕使母亲的重病恶化时,是可以合法的以人工引产,但胎儿必须是有可能借助适当的设施而能在母胎以外生存者。不过为作出这样的行动,应有严重的理由,可以抵销与早产连带在一起的相对危险性。

    2)间接杀死形成中的人类生命。为了非常严重的理由,是可以合法地采取一个至少本身是中立的行动,而这行动可产生两个效果:即一个实际上是好的(拯救母亲),另一个实际上是不良的(胎儿的死亡)。在这里教会指出行动的意向当然应该只是为了好的效果而不是不良的效果。这不良的效果纯是被接受而已。也就是说,杀死胎儿不应是拯救母亲的手段。譬如说,医生进行的手术,其效果应同时是母亲的得救和胎儿的死亡,而不是透过胎儿的死亡来挽救母亲。为怀孕的母亲做这类的手术,只有涉及母亲的生命,或为了保障她的健康免受永久性的严重损害时,才算是合法的。其次,这种手术应是唯一可用之方法:假若能够延迟到可以进行早产的话,便应该等候。

我们在这里再引述庇护十二世之话:

  "我们一直有意采用'直接企图杀害无辜者''直接杀人'等讲法。因为,举例说,如果不论母亲是否怀了孕,为了拯救她的生命,都急需采用一种外科手术或治疗,然而胎儿的死亡却是非意欲而是无可避免的附带效果时,这就不可以再称为'直接杀害无辜者的生命'。在这样的条件下,手术便可以是合法的,一如其他外科手术一样,但这常应是为了一个有高尚价值的利益 --例如生命,而且不能延迟到胎儿出生之后,更没有其他有效的方法。"(1951年11月26日在《家庭阵线》"RONTE DELLA FAMIGLIA "和《多子女家庭协会》"SSOCIAZIONI  DELLE  FAMIGLIE  NUMEROSE "的大会上的讲话,《宗座公报》AAS431951859页)

对庇护十二世的这番讲话,我们应注意一下,切勿使我们误以为在间接堕胎的例子中,只应涉及与怀孕状态完全无关的疾病或死亡危险,最重要的是手术并非旨在杀死胎儿,好能治好或保护母亲。

四、堕胎所带来的后果

1.生理与心理上造成的伤害

    A、堕胎在生理上可给堕胎者造成伤害,留下残酷的后遗症,在堕胎合法化的日本,有些颇具规模的科学研究资料,可反映那曾被访问的一百万名妇女所表达接受堕胎后的感受。一九五九年,Mainichi 调查报告,显示有13%在施行手术后体能欠佳。一九六八年,妇女联合会进行调查,发现59%堕胎后被严重的反常现象所扰,或者健康衰退。一九六九年,首相府进行调查,显示有31%因堕胎导致体能不正常。同年,首相府的调查中,列举了下列接受堕胎者的投诉:9%不育,14%引起习惯性自动流产;17%月经失调;20%到三十引致腹部痛楚,头晕、头痛等。同时堕胎会增加子宫外孕的可能性。美国妇女在妊娠期间,产生输卵管受孕的仅占百分之零点五,堕胎后升至百分之三点九。另外,堕胎者往往是一些较年轻的妇女,如果一个妇女接受一次堕胎手术,则其附加不育率高达百分之十,还有一些危害母亲的病症,如子宫穿孔,而引致腹膜炎,及突然死亡,其实那些按照医学的指示,实行堕胎之后,而丧生或丧失健康的母亲,其数字还要大。许多人要施行手术割除子宫,还有出血和感染、疲惫、休克和昏迷,不眠症、厌食、减少工作能力,神经紧张……

B、心理的后果          

    在心理上也不免为堕胎者留下了诸多的精神上的损失或伤害。Anne SPECKHARD 博士在她研究堕胎后遗并发症时发现堕胎对女性产生的后果是:23%经验与有关堕胎的纪觉,35%感觉到那被堕胎的孩子到访,54%有与堕胎有关的恶梦,69%经验到疯狂感,73%回想堕胎的经验,81%常想念被堕掉的孩子,61%增加喝酒量,65%有自杀思想,77%经验到不能与他人沟通,81%时常会哭,96%觉得她们的堕胎是取去人的性命。同时,据有关的专家研究堕胎对于堕者在心理上还可能带耒以下的后果。如:罪咎感  ,自杀的冲动,哀悼/退缩,遗憾/懊悔,失去自信心,降低自尊,怀有敌意/愤怒,绝望/无助,憎恨与堕  胎有关的人,结束与伴侣的关系,失去性欲,不能原谅自己,做恶梦。。。。。。(参阅《维护生命通讯》香港维护联会)

    从以上报告可知堕胎不仅严重地侵害了无辜者(胎儿)之生命权利,同时,也致使堕胎者自身染上生理或心理上的各种痛苦之症。

2 、从社会角度看

    众所周知,演唱影片《泰坦尼克号》主题歌和亚特兰大奥运会会歌而红极全球世界的顶极歌后席琳·迪翁,在她接受法国资深节目主持人米歇尔。德吕克利的独家专访中,席琳。迪翁讲述到这样一个令人吃惊又惊喜的生命历程:"迪翁回忆说,她母亲生育了十四个孩子发现又怀孕后,由于家境困难,其母在生了十三个孩子发现又怀孕后,跑到魁北克教堂神父那里要求堕胎以"阻止家庭膨胀。"但在神父的劝阻下,她很充满责任心地将这个孩子带到了人世,这个可爱的小婴儿就是席琳.迪翁。"(《环球时报  娱乐空间  2001320  编辑铁珊)

    看到迪翁如此详述自身的生命历程,你会有何感想呢?她的母亲在怀孕迪翁时,若为了"逃避家庭之膨胀困难"而将其胎儿堕掉,可想其后果。今天我们能见到或听到这么一位红极全球世界的顶级歌后吗?她的歌声如此给人们带耒精神愉乐,此乃其生命中最最光辉灿烂的一页,亦是其对人们贡献之最大精神财富。

    朋友,你曾否也想过?当你要堕掉或已经堕胎自己胎中的婴儿时,它很可能就是第二个席琳.迪翁或别的什么国家社会中之栋梁。

    你是否晓得,一对夫妻皆患遗传性不治之症,在他们生得两个儿子,其两子也依然残疾可怜。立于优生学指标,理应将他们所怀孕的胎儿堕掉,可在他们夫妻怀孕第三个婴儿时,夫妻俩依故善尽父母之责,将第三个胎儿带到人世,他就是无人不知的伟大科学家爱因斯坦。大家都晓得爱因斯坦对科学发展作出了非常卓越的贡献。反过耒想,在他被怀孕其母腹中时,若立于优生学的指标,其父母理应将之堕掉。若当时其母将第三个胎儿堕掉的话,可想后果,我们人类中能否有这样一位伟大的科学家,爱因斯坦能否有对科学上的巨大贡献,再则科学上的发展要损失多大呢。

    从上述例案看,"堕胎"不仅仅是严重地伤害了他人的生命尊严,同时,亦对国家、人类文明、科学发展等造成很大的障碍。故我们身为父母亲的或国家社会,我们不得不加以自我反思,不得不站在为国家、科学、人类文明的发展上而去正视人类生命的尊重性,不得不反思"堕胎"之邪恶!


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