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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: shengren
 发表日期: 2016/3/2 9:42:00
 阅读次数: 1730
 文章标题: 灵修祈祷生活对本笃的隐修感想
 查看权限: 普通专题
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 正    文:
对本笃的隐修感想

                           

人为万物之灵,人性有其天然的终极向往与圆满的需求,每一个人在具体的成长中由牙牙学语的初学入门到心灵和人格的健全,都是一个超越和内在的提升.古今东西方的仁人贤哲对完善人性的需要作了很好的精辟的论述.中国的人性超越”“天人合一”“人与天相通”“亲民”“四海皆兄弟”“尽性知天”“自性圆融与西方的依福音圣训和教会传承在基督奥体内达致天人交汇对越和超拔境界都有殊途同归异曲同工的启示之功.

圣本笃是教会的一位隐修祖师,他在许多传统的具体规则和教人成圣方面都有不可估量的影响,开创性了新的纪元,承前启后的连接了隐修的发展.今天我们详细学习他对隐修发展的几点新的认识.

首先他提出了隐修士应有的三项基本德行:服从守静默和谦虚.谦虚是我们每个人生存立身前进的根基,如果一个人不能正确的了解自己,接受自己,并不断长进,他就是一个故步自封的小我,一个自私的冷潭,只会在历史的淘汰中渐渐消逝,当然,这只是略显世俗的见解.对神修人来说,谦德最为重要,我们的主宰是天主,是他给予了我们生命和力量,一切的一切全属于他,离了他我们就好象无源之水和无本之木,枯竭是必然的,只有意识到自己的软弱和虚空,意识到自己卑微无能,而向冥冥之中的天主投身,栖息于他怀中,领受那不会再渴的活水,才是我们的基础和前进的动力.本笃的谦虚观分为十二步,由爱天主开始弃绝自己的骄傲和欲望,为了爱而听命于长上甚至在极为痛苦和艰难也可能是不公道的情况下接受不公平和心灵的煎熬,达到升华.我们的谦虚不是承认罪恶,也不是为自己的懒惰寻找借口,更不是表面的伪君子式的欺骗,而是在生活的各个方面的一种谨慎,小心考虑别人的感受,体量别人,温和严肃和庄重精简和合理,在言谈举止及心理上表里和一,内外皆圣.

本笃的另外一个杰出的发现是对劳动价值的关注.当时隐修士普遍是农业专家,他们在劳动中体验天主创造的心情,并以汗水和苦力默想原罪的后果及严重性.保禄说不劳动者不得食.没有谁有权利不劳而获,坐享其成.连天主也在工作和行动以为人有所裨益.宗徒和初期教会的优良美德即是不遗余力的传播福音的种子,耕耘天主的庄田.在劳动时想起我们的处境,我们不是高高在上的天外来客,在这个世界上,人是工人,尤其是天主的仆人,他命人去撒播,收获,去教导,宣讲,这都不是空想就成的,而是要实干,脚踏实地一步一步一个脚印的经受大自然的风雨霜雪热寒,在一个实际的体验中磨练自己的意志和对天主的执着追求.与大地和大地的精神一起前进.当你仁爱的工作时,你便与自己与人类与天主联系为一.因为工作是眼能看见的爱.在工作里爱了生命就是通彻了生命最深的秘密.

隐修生活为天主服务而建立的学校.,为实践这原则,本笃也命令他的修士刻苦修习各种学科,建立学校,收藏书籍传授技艺,做传道授业解惑之工作,这是非常适合社会和时代的,在一定程度上也使教会成了人们的导师和向导,促进各个方面的发展与完善.学校是准则和理想的摇篮,如果一个国家没有合格的校园,那是很悲观的,本笃修会在这方面确实饯行了教会和耶稣的训导,成圣自己兼善他人,为国为民为教会为自身树立美好的方向和努力的源泉,我想这是今天中国教会尤其应该值得学习的.

心灵有着巨大的潜能,它可以改变人生的轨迹,请相信你自己,热爱你自己,聆听自己,听从你深藏和最远大的抱负,对越超越自我的那个你.使别人成为自己的良师益友,融交谈的愉悦与学习和修德的益处于一炉.善解人意,积极热忱镇静思索去觉悟荒漠中的甘泉.


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