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 来    源: 晓明之星照东方
 作    者: 孙均生神父
 发表日期: 2017/12/28 8:18:00
 阅读次数: 29
 文章标题: 《晓明》精萃 → 论“以上是天主的圣言”
 查看权限: 普通教程
 查看方式: 查看:[ 大字 中字 小字 ] [双击滚屏]
 正    文:
论“以上是天主的圣言”

  在我们的弥撒礼仪中,读经的末尾都有一句“以上是天主的圣言”,读罢福音之后的一句是“以上是基督的福音”,提示大家我们在弥撒中的读经不同于一篇文学作品,而是“天主的圣言”或“基督的福音”。
 这种提示既简洁、又清楚,非常到位。

  后来不知何人把这句话省去了“以上是”三个字,于是就成了“天主的圣言”或“基督的福音”了。我觉得字数少了,同时表达也不清楚了。从文法上讲,“天主的圣言”虽然是由“天主的”和“圣言”两个词构成,但只是一个句子成份,而单单一个句子成份就不是一个完整的句子,例如:我们可以把它作为主语来造一个句子,“天主的圣言(主语)是(谓语)我的指路明灯(宾语)。”也可以把它作为宾语来造一个句子,“我(主语)天天诵读(谓语)天主的圣言(宾语)。”那么,我们单单说出一个句子成分“天主的圣言”,究竟它是什么句子成份呢?我们无从得知,因此这句话的含义不完整,让人感到不知所云。而在起初我们使用的句子“以上是天主的圣言”中,“以上”是指示代词作为句子的主语,“是”是谓语,“天主的圣言”是宾语,这样才是既简单、又完整,且能清楚地表达一个含义。当然,“以上是基督的福音”的句法结构与此相同,自不待言。只是当人们去掉“以上是”三个字之后就让人莫名其妙了。不知道是哪位礼仪专家这样改动的,又  为了什么原因而改动。

  姑妄言之,对错大家来评点。


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