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 来    源: 杂货铺
 作    者: 王朝神父
 发表日期: 2018/1/6 7:44:00
 阅读次数: 203
 文章标题: 礼仪节期 → 主显节、主受洗日:礼仪快递
 查看权限: 普通专题
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 正    文:
主显节、主受洗日:礼仪快递

 

主显节 

 

 

 

主题

在一月六日我们庆祝主显节。天主主动显露自己,救恩之光照耀万民。玛窦福音记载三位东方贤士,来到耶路撒冷,寻找新生的君王(玛2112)。

东方贤士经由异星的引导,来到白冷,献给小耶稣黄金、乳香和没药:

黄金是金属中最尊贵的,象征祂贵为君王的身分;

乳香用于祭献,代表祂天主的身分;

没药是用来包裹尸体的,预示了耶稣的死亡。

教会庆祝主显节的主要意义在于显示耶稣基督不仅是犹太人的默西亚,也是外邦人的主,更是全人类的救世主。

反省

天主主动显露自己,我能觉察天主在生活中的临在吗?

我是否常挂心追寻世上的财富、地位和荣耀,而忽略寻求天主的旨意呢?

我愿意时常来到天主面前朝拜祂,不断地将自己奉献给祂吗?


主受洗日

 

这是一个非常古老的庆节,可追溯到主历第四世纪乃至更早。

随着主受洗的庆祝,圣诞期也到了尾声。因此这个庆节是天主显示自己的时期的一个美丽终结。这个时期始于1225日我们庆祝天主仁慈和美善的显示:他成为人,在除了罪之外的各方面都相似我们;11日对他启示自己为玛利亚之子,生于母胎的纪念,使这个时期得到特别的强调;之后以主显节,他显示自己为全人类的救主而继续,并以约旦河受洗显示他为天父的爱子和仆役的启示,为这段时期划上了句号。

主题

在诺厄方舟的故事中,因为人犯罪,天开了,带来洪水,淹没人类;现在借着耶稣的受洗,天也开了,沛降的不是大水,而是恩宠,天父说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”一方面指出耶稣天主子的身分,另一方面更表示天父非常中悦耶稣这个自由的选择。

同时,耶稣受洗,也可说是另一种形式的“主显”,是每位基督徒受洗的原型,了解耶稣的受洗,更能帮助我们理解并珍惜自己受洗的意义。

耶稣约旦河受洗时发生的天主显现,也在我们的受洗日同样发生过。正如他被显示为充满圣神的一位,我们也在受洗中领受了圣神;正如他藉洗礼进入了公开的传教生活,我们也在受洗时获得了进入基督徒使命的授权;正如他被宣认为天父的钟爱之子,我们也成为了天主的义子。为了所有这些恩惠,我们应在这一天向他献上赞颂。使我们所作的每个抉择,都能让天为我们开启,主的恩宠沛降,天父会对我们说:“这是我的儿女,我所喜悦的。”

反省

耶稣的受洗,带给我什么启示呢?

我是否常为世事忙碌而忘了当初领洗时所向往的天上家乡?

圣洗的水洗去我外在的污秽,圣神的降临净化我内心的罪愆。我是否常常欢迎圣神来到心中,天天更新我的心灵呢?

 

主显节和主受洗日二者都是对主的启示的节日庆祝:主显节显示耶稣为所有人的救主;彰显了天主对普世的救恩。世上还有很多人不认识主耶稣。我们祈求仁慈的天父恩赐每一位信徒,都能承担福传使命,以言以行、全心全灵为广传福音而努力。

在约旦河受洗则显示主耶稣为天父的爱子。祂在约旦河受洗后,开始传扬福音。所以我们亦祈求仁慈的上主恩赐基督信徒,都能意识到自己经过洗礼,成为天主的子女,愿意跟随基督,承担使命,努力活出福音的精神。

 

这一周,教会欢度这些庆典:

17日,主受洗日,庆日

18日,常年期第一周星期一

注:除了将临期、圣诞期、四旬期及复活期外,余下的3334周,在平日并没有指定庆祝基督奥迹的某一部分。不过,在主日则全面纪念基督的整体奥迹。此段时期称为常年期。

今年常年期平日读经采用双数年。

113日,圣依拉略,自由纪念

 

来源:台湾•辅神礼仪研究中心

光启•教会礼仪年度(上)

香港•天主教罗马礼礼仪日历


 


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