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 来    源: 晓明之星照东方
 作    者: 孙均生
 发表日期: 2018/2/14 7:01:00
 阅读次数: 20
 文章标题: 《晓明》精萃 → 四旬期论守斋
 查看权限: 普通教程
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 正    文:
四旬期论守斋

四旬期指教会礼仪年度中自“圣灰礼仪”到“耶稣复活”期间的一段时间,因前后横跨40天,故称为“四旬期”。这段时期的基本精神是守斋和祈祷。现在我们探讨一下,守斋的意义是什么。

大家知道,耶稣的复活是我们信仰的核心,而在他的复活之前首先经历了苦难与死亡,无辜受死、代人赎罪。就如依撒意亚先知所说:“他被刺透,是因了我们的悖逆;他被打伤,是因了我们的罪恶……”(依五十三5)耶稣的前驱圣若翰也指着耶稣清楚地说:“看,天主的羔羊,除免世罪者!”(若一29)若望圣史面对天主如此疯狂的爱大发感慨:“天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生。”(若三16)面对天主为拯救世人舍生致死的爱,我们能袖手旁观、无动于衷吗?当然不能!于是在每年的四旬期,尤其是它的高峰——圣周,我们特别纪念耶稣的苦难圣死。因此,四旬期守斋的意义之一就在于陪伴受苦的耶稣,与他一起感受人世间的磨砺与辛酸。耶稣在山园祈祷时,那即将到来的苦难使他恐惧战栗,为了寻求些许的理解、支持与陪伴,他回过身来对已经鼾然入睡的门徒们说:“你们竟不能同我醒寤一个时辰吗?”(玛二十六40)尽管他要为人类舍生赴死,但没有人理解他,包括他的门徒。直到今天,他仍然需要人们的理解与陪伴,因此,在每个星期五,尤其在四旬期内,不只是“禁止吃禽兽的肉,但不禁止吃水族的肉”(见《要理问答》),而且拒绝美食华衣、安逸享乐,用以安慰十字架上受苦的耶稣。

守斋的第二个动机是使人清心寡欲、归向天主。就如弥撒中的颂谢词所说:“你借着我们的主基督教导我们克苦斋戒、清心寡欲、培德养性,而获得赏报。”我国古语也说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”(见诸格亮《诫子书》)时下人们吃喝成风、讲究穿戴、追求时尚,跟着时代走,从而失去了生存的意义和价值。其实,饮食淡泊才能志趣高远,而饱食暖衣、无所事事,会使人志趣低下,这正是“饱暖思淫欲”的古训所道出的含义。因此,为了修德立功、相反自己本性的过份需求,首先应当饮食淡泊,如此才不会使人的不正当需求在心中蠢动,从而洁身自好,只“思念天上的事,不思念地上的事。”(参哥三2)


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