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 来    源: 天主教
 作    者: 天主教
 发表日期: 2008/9/12 13:08:00
 阅读次数: 10311
 文章标题: 礼仪礼节 → 礼成仪式(成人弥撒五)
 查看权限: 普通专题
 查看方式: 查看:[ 大字 中字 小字 ] [双击滚屏]
 正    文:
礼成仪式(成人弥撒五)
弥撒既是以天主圣三之名开始,礼成散会时,主祭也以圣三之名降福信众,然后宣告:“弥撒礼成”大家回答:“感谢天主!”倘若弥撒后紧接着举行其他礼仪,如圣体游行、圣体降福、圣追思等,便略去降福等结束礼节。  

  “弥撒”一词是“你们去吧,散会了!( ite,missa..est )”中文译成“弥撒礼成”,这个拉丁词的来源 missio 是被派遣出去的意思,这样,我们有理由把它译成“你们去吧!你们被派出发吧!”或“你们去吧,你们负有使命而去吧!”我们知道,耶稣基督是被派遣的基督,是负有使命的基督。我们既是基督的奥体,在弥撒中与他密切结合为一,那么,我们更该分担恩主恩师的使命,去宣扬基督救恩与真理。“你们去吧!你们负有使命!”这是多么光荣的使命啊,无怪乎我们会高呼“感谢天主!”  

  我们的宗教生活并不因“弥撒礼成”而终止,反而该在我们的日常生活中继续使徒的工作,我们还有许多的苦要受,有许多的困难应当克服,有许多灵魂待我们去救援,我们是负有使命的人,而且是负有重大使命的人!  


尾声  

  把弥撒延续到我们的日常生活里,不是一件容易的事。由于我们的软弱、怕受苦,我们不愿牺牲自己,我们平时都是图安逸找快乐。可是,我们不应该和那些没有参加弥撒,没有与救主基督在圣体圣事内合而为一的人们,存有一样的想法,一样的说法,一样的作法,我们是因主名被委派去作主的工作,去分担主的使命,去给主作证的。我们是“基督第二”应该有“基督第二”的行动。  

  有时候,我们会发现自己对工作没有兴趣,与我们的伙伴性格不同;这时我们该想到我们的弥撒,我们要把这些事当作我们在弥撒中奉献的一部份。我们有时感到诱惑,觉得修爱德、讲道理、洁身自爱、行为正直,都很困难。但是我们仍要忠于我们在弥撒中所作的奉献,仍然不辱我们为基督作证的使命。为拓展天主的国度,不拘我们能帮助谁,或作点什么,我们一定要急于抓住机会;我们正是为了这些而被派遣的。  

  有时考验会临到我们的头上,有的人不知恩,或者有时候我们成了人们造谣诽谤的牺牲品。可是我们既在弥撒中把基督作为牺牲,同时也把我们和他一齐作为牺牲而奉献了,如果我们现在真的成了牺牲,那不正是我们所指望的吗?使徒们为宣扬基督受了鞭打,可是,“他们从议会里出来,喜喜欢欢的;因为他们配为基督之名受侮辱”(宗五 41 )。如果我们诚心诚意地在弥撒里与基督一齐把我们自己奉献为祭品的话,那么,我们也该在艰苦的生活里找到快乐。基督许给我们的轭是甘饴的,他的担子是轻松的。如果我们发现自己的轭是苦的,我们的担子是重的,那是因为我们没有在弥撒里把这一切都交给基督奉献给天父,没有借这个奉献来承担他的“轭”,他的“担子”。  

  所以当我们听到“你们去吧!你们负有使命”(弥撒礼成),而真正的负起使命时,我们应兴高采烈的喊说:“感谢天主!”我们感谢天主,因为我们堪当接受这伟大的使命;我们感谢天主,因为借弥撒的恩宠,我们有力量来负起拓展基督国度的角色;感谢天主,因为他赏给我们天上的食粮,借此食粮的营养,我们的恩主和恩师使我们跟他合而为一,与他合作来完成救世的伟业。弥撒礼成(你们去吧!你们负有使命!)感谢天主!  


附:领圣体和圣体斋  

  根据一九八三年教会法,当天已领过圣体的教友可以在同一天内,在他们所参与的另一次感恩祭宴中再领圣体。  
  
  教会极力建议教友在感恩祭宴中领圣体。不过,如果有合理的理由,教友可要求在感恩祭宴以外领圣体,但应遵照有关的礼仪。  

  领圣体前一小时不能吃固体或流质食物,清水和药物不在限制之内,可随时服食。  

  老年人,病人和照顾他们的人,即使不守圣体斋也可领圣体。  

  所有已经初领圣体的教友,每年必须领一次圣体(儿童初领圣体前应接受告解圣事。)  

  垂危的人(无论因病或意外)应领受临终圣体。当病人病情已渐趋严重时,家人有责任通知本堂神父,使病人有足够的时间,在完全清醒的情况下领受圣事。  

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