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 来    源: 杂货铺
 作    者: 王朝
 发表日期: 2018/7/14 6:25:00
 阅读次数: 293
 文章标题: 教理文献 → 对大陆教会教理讲授现状的反思
 查看权限: 普通专题
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 正    文:
对大陆教会教理讲授现状的反思

来源:见证杂志Vol. 42 No.430

作者:方补课

 

中国大陆教会教理讲授工作的现状如何?存在哪些问题?如何改进?相信这是大家比较关心的几个问题。本文就从这三方面,对大陆教会教理讲授工作,做一个简单的介绍和分析。

一、历史和现状

文革之后的最初10年(1977~1987),教会百废待兴,老一辈神长带领广大教友致力于艰苦的教会重建工作。

那个时期的教理讲授,多数只局限于帮助教友重温要理问答、背诵教会经文;而在牧灵传教事务上,则凡事都依赖神父和修女。由于神职人员的严重缺乏,有组织、有系统的教理讲授,在当时几乎是一个超乎现实的梦想。

一到暑假,孩子们就被领着大声地背诵要理问答、早晚课和玫瑰经等常用经文,他们稚气的声音和满院打闹玩耍的有趣情景至今仍萦绕在耳畔、浮现在眼前。不过,当时有些地方比较保守的政府官员认为,信仰自由政策只针对成年公民,所以强加干涉,不允许把孩子集中起来学习教会知识。

80年代后期,各地的修院和修女院培育体系逐步完善,年轻的神父、修女逐批「出炉」,立刻为福传工作注入了新的活力。又随着中国对外开放政策的实行,教会的国际交往也日渐频繁,一些新的牧灵观念和教理讲授方法进入大陆,很快被年轻的神父、修士、修女所运用。

当时教会大致已完成了教堂和教会基本架构的重建工作,开始把注意力集中到提高教友的信仰素质上,特别是对于身处社会巨变中的青少年信仰培育,越来越引起教会的关注。

到了90年代,绝大多数教区都把开办暑期教理班,当作堂区牧灵中的大事。教授要理的主要对象是中小学生,教师基本上是修士和修女,也有个别教会知识较丰富的教友志工参与其中。但教授要理的目的,往往只限于为孩子们准备开圣体、施坚振。

进入21世纪之后,随着物质生活水平的提高,人们的思想观念和精神需求有了深刻的变化,特别是思想活跃的年轻人,不再轻视或回避思考宗教问题,他们当中有不少人本着真诚的态度,在强烈的求知欲望催促下,开始探索人生意义,主动寻求宗教信仰。

不少教友也不再只满足于会念几句经文,或者会背诵几句要理问答,他们渴望对信仰道理有更系统和更深入的了解,从而度一个更有深度的信仰生活。

为了响应现时的需要,大多数教区除了一年一度针对儿童举办的暑期要理班,也建立了青年夏令营、成人慕道班、传道员培训班、圣经学习小组、信仰生活团等组织,以提高教友的教会知识、加深教友的信仰基础。

事实上,教友们都会很积极地参加这些组织活动。正如一位神父欣喜地说:「每次办班,参加的人数都比我想象的多,并且年轻人逐年增加,他们的热情很高,求知欲很强。」

这的确是非常令人振奋的好现象,也是一个明显的时代征兆。因此,我们必须积极予以回应,勇敢地肩负起福传的神圣使命,大力推动和开展教理讲授工作。

二、存在的主要问题

然而,目前仍有不少阻碍和影响教理讲授工作正常进行和发展的诸多因素。

首先是社会因素。在经济大潮的冲击下,很多人迫于社会压力,忙于工作,难得空闲;随着娱乐业的不断繁荣,人们开始将大部分的空闲时间都用在消遣中;拜金主义、享乐主义、实用主义、功利主义等一些消极思想,在中国社会长盛不衰、而且有继续蔓延的趋势。

这些社会毒素侵蚀人们的思想,特别毒害广大青少年的心灵。在这种情况下,要吸引更多的人前来接受信仰教育,并使教理讲授工作取得显著成效,似乎颇有难度。

其次,是教会方面的因素。主要有以下几个方面:

一)、重视不够

在教会内部,教理讲授工作还没有得到应有的重视。比如尚未有全国性的教理研究、推广、培育等专门机构的设立;很多人对教理讲授工作的理解和支持还不够,甚至某些人持有偏见,认为它只是针对小孩的信仰教育,好让他们准备初领圣体或领坚振,没有必要为此投入太多人力、物力和财力;很多教友对提高自己的信仰知识、加深信仰生活、改善参与礼仪和祈祷的方式等,还缺乏充分的认识和积极的行动。

二)、师资缺乏

神父、修士和修女一般被认为是当然的教理讲授者,但是他们的人数毕竟很有限,而且近几年来,修道人的数量开始出现较大幅度的下滑,好几所修院已经因人数骤减而关停或者并校。

要解决师资问题,神父、修士和修女应该是被优先考虑的对象,但不能是唯一的对象。从长远来看,从事教理教授工作的主力军应该是教友,因为他们在人数、经验、时间、精力等方面都占有优势。

有越多的教友加入教理讲授队伍,就越有活力出现。近年来,尽管有些教区开始涌现出一批又一批传道员队伍,但就全国范围而言,教友参与福传和教理讲授的积极性还有待普遍性地提高。

三)、教材匮乏

除了最近几年来从台港引进的个别教材,大陆教会几乎没有正规系统地编写过多少适合本地现状的教理教材。现有的一些教材大都缺乏针对性,不能引起小孩子的学习兴趣,也不太适合于成人。

有些神父非常感慨地说:「我们每一年都办要理班,每一年面对的几乎是同样一批学员,但我们每一年都在使用同样的教材,因为我们仅有这一种教材。」可想而知,这样的要理班能对人产生多大的吸引力?

四)、方法欠佳

教理讲授在方法上缺乏引导性和灵活性。在儿童要理班中最常见的是一遍又一遍地领着诵读,读熟了之后再要求背诵。在成人教理班中最常见的方式就是从头到尾仔细地讲解一遍就算了事。前者的缺点是不求甚解,没有做到启发引导,答疑解惑。后者的缺点是太多理论与说教,往往脱离生活实务,难以让学员有内心的触动感,对他们生活的改变影响有限。

五)、制度缺位

因为没有长效的运作机制和制度保障,目前很多堂区的教理讲授工作还处于短时间内突击进行状态,比如针对中小学生,一年也只有在暑期教理班中一两周的密集培育,其他时间再没有常规性或者跟进性的培育,有不少孩子除了暑假一两周时间,基本上常年不会再出现在教堂里。这样的培育,很难保证其成效。成人的培育也同样存在类似的问题。

三、几点建议

针对大陆教会在教理讲授方面所存在的问题,想提出以下几点建议以供参考:

一)、在教授内容上要有连贯性,比如根据《天主教教理》的内容来安排课程。如果是几个人连手讲课,要注意内容上的衔接与协调。

二)、要尽量定期如期上课,比如每周一次,每次最好不超过两个小时。

三)、一定要注意到大家在听讲时的反映,避免太理论化的讲解,尽量营造一个轻松愉快的课堂气氛。

四)、每次给学员提供讨论的机会,其讨论的话题要联系学员的实际生活,要能引起大家的兴趣。

五)、每次聚会之后最好能提供一点茶水、甜点、水果之类的东西(可以邀请大家自由从各自家里带来),这种生活的分享不但能引起大家的参与兴趣,还能增加彼此之间的友谊。

六)、要定期召集传道员分享讲课的经验,讨论在讲课过程中所遇到的问题,总结检讨工作中的经验教训、并寻求解决的办法。

七)、不管是教区还是堂区,都需要建立和健全长效的信仰培育机制,设立专门机构,配备专职负责人,让教理讲授工作制度化、常态化。

八)、要加强教区、堂区之间的相互交流。有的教区或堂区在教理讲授方面已经积累了非常丰富的教学和管理经验,而且具有较好的师资队伍和教理教材。如果在全国范围内或者某个地域之间加强交流与合作,那么,就能整合很多优质的教理教学资源,促进教理讲授工作的发展。



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