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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: xianxiancc
 发表日期: 2009/9/23 19:18:00
 阅读次数: 2796
 文章标题: 伦理生命伦理钱、钱、钱
 查看权限: 普通专题
 查看方式: 查看:[ 大字 中字 小字 ] [双击滚屏]
 正    文:
钱、钱、钱

 

 

(一)闲话金钱

金钱不是罪恶,金钱不是万能,金钱不是生命。

没有金钱,你不能活于现代社会;但有了金钱,却也不表示你一定能好好地活。没有金钱,是很悲哀的;即使是恩爱夫妻,也免不了贫贱夫妻百事哀的困境。有些人甚至因为太过贫穷潦倒,被迫草草结束了他们此世的生命。但大富大贵人家,却也有他们的另一种悲哀;身家亿万的人而走上自杀之途的,大有人在。

金钱可以使人为善,也可以使人为恶;可以带来幸福,也可以带来灾祸。正如「水能载舟,亦能覆舟。」(唐吴兢:贞观政要)

金钱可以使人活得像人;也可以使人活得不像人。它可以使人活一个适合人性尊严的生活;也可以完全地、彻底地扭曲人性、败坏人心、摧毁人性。

当人类在地面上开始聚居的时候,他们并不需要金钱,他们需要的,是团结:为了驱逐野兽──或捕捉野兽;为了逃避大自然的袭击──或者征服大自然,例如开山、辟地、疏导

河流等等。

为了改善生活的素质,人们开始交换维生的物资,例如以米、麦去交换牛、羊,或以盐、糖去交换衣服。

但人类生活越来越复杂,交往越来越频繁,需求越来越多样化。人总不能经常拿大包小包的东西,去和别人交换另一些大包小包的东西回来。今日人们所需要的服务,例如理发、医疗、教育等,也不一定能以另一种服务去交换。而且,现代绝大多数的人,能拿出去和人交换的,不过是他们的劳力,那便是他们的一双手、一双脚、一个口或一个脑袋。如果他们不能用自己的脑袋交换别人的脑袋,那么,他们就必须在付出「脑力」或「劳力」以后,换取一些「凭据」,再以这些凭据去换取他们所需求的东西。这些「凭据」就是「金钱」。

金钱的形式有多种,古时的贝壳,后来的钱币(包括金币、银币),现代的纸币、支票和股票等,都是金钱。

金钱是社会复杂化以后的产品,是人类文明和进步的象征。它的确是人类的重要发明之一。它是很有用的──假如你懂得善用它!

(二)善用金钱

1.维持生计

金钱不是坏东西。社会建设要钱,公益金要钱,劳工保险要钱,甚至建工厂、盖教堂、

推广教育、添置康乐设施、济贫也要钱。就连乘船搭车,都非钱不可。

要使一个家庭安稳、舒适地度日,当然也要钱。

金钱保障了我们的衣、食、住、行、教育、娱乐、医疗等各方面的需要,它使我们能活得舒适,活得有人性尊严,活得像人。

管子说:「衣食足而后知荣辱。」(牧民)一个在饥寒交迫下挣扎的人,有时为了生存,也会做出平常人认为是寡廉鲜耻的勾当。所以赤贫不单能伤害人的肉身,也能损害人的人性和尊严,使人陷入不知荣辱的地步。

有些人在恋爱期间,活得十分浪漫,一旦结了婚,尤其有了儿女以后,便越来越感到「柴、米、油、盐、酱、醋、茶」和一叠叠帐单的压力。

所以使用金钱的第一个目的用来维持生计,不能在不适当的地方胡乱花费,以免使生活陷于困境。金钱除了用来维生之外,也应考虑用来提高生活的素质和品味。例如:买一些好书,以供人作精神食粮;买一些生产工具例如衣车、打字机及各种简单工具如锯、锤、钳等,以供家人作一些简单的生产或修理家具之用;买一些钢琴之类的东西,以培养家人的嗜好;买一些较精美的装饰品以美化家居。至于养鱼、养鸟、种花等等,也可以使家中生机盎然。此外,花一些钱全家去旅行、郊游、听音乐会,或参观博物馆、艺术中心等等,既可促进家人感情,又可增加文化修养,更是有益身心的好事。经济较充裕的家庭,更不妨考虑在适当机会中到国外旅行,以增广见闻,扩阔视野,实际地提升我们胸怀世界的意识。

2.未雨绸缪

善用金钱的另一重要原则是节俭和储蓄。孝、悌、勤、俭素来都是我们中国老百姓的四大美德。孝、悌用于人伦,勤、俭用于职业或作为持家之道。其中俭字便是指节俭。节俭并非悭吝,也不是要人去度一种呆板、刻苦、毫无乐趣的生活。因为享受人生是人的重要权利之一:人必须辛劳工作,也必须能享受工作的成果。

节俭其实是一种正确使用金钱的人生态度。它一方面教人不要作无谓的、不必要的浪费;另一方面也使人可以把金钱储蓄起来,作为日后急需之用。人生之路不会永远鸟语花香,我们必须居安思危、未雨绸缪,随时准备应付生命中出现的危机和突发的变化。这也是中国人所谓「积榖防饥」的人生哲学。如果我们不懂储蓄,我们的未来便没有保障,到时如非靠借贷度日,便只有倚赖政府或慈善机构的救济了。这又岂是我们在迷醉于挥霍时所能逆料到的?

节俭其实也是一种享受人生的重要方法。它除了教我们以最少的金钱去换取最充实的生活外,也使我们能把快乐与欲望分别开来,使我们不致把快乐建基于物质的拥有和贪婪上。其实,如果一个人能从朴素的生活中得到满足,能够享受大自然的丰盛赐与,和懂得捕捉人间到处洋溢着的友谊和温情,他又何必过分地向往繁华喧嚣的生活,和追逐那些无法完全满足人心的无灵之物呢?

3.帮助别人

金钱最有意义的功能之一,是可以用来帮助人、做善事,及促进人类物质及精神文明的发展。心理学家佛洛姆(E.Fromm)认为赤贫者的其中一个不幸,就是不能尝到「助人为快乐之本」的喜乐。

我们可以用金钱去帮助有急需的亲戚、朋友,或者用来济贫,捐助公益金,支持教会或其它志愿机构的有意义工作。另一种有意义地运用金钱去帮助别人的方式是支持各种「基金」,例如奖学金、助学金、文化或艺术发展基金,或其它各色各样的学术研究、科学研究基金等。盘尼西林研究成功,有赖洛克菲勒基金拨款支持;举世知名的诺贝尔奖金,也是善用金钱,鼓励学术文化发展的好例子。现时欧美都有许多教会的或民间的团体,各自设有不同性质的基金,以支持第三世界在物质和精神生活各方面的发展。

我们的金钱,虽说是我们用劳力赚取的,但其实也是社会的赐与。没有安定繁荣的社会,我们又能赚到什么?有信仰的人,也会认为财富是神的恩惠。所以这些人都会有计划地在自己的收入中,拨出一个固定的百分比──例如圣经便认为人应拨出十分之一,即10%──去帮助别人,以报答社会养育和神明保佑之恩。在这个角度下,慷慨助人反而是一种报答社会、酬谢神恩的高贵情操流露。

4.精打细算

中国人用钱的智能是量入为出,即按收入的多寡而决定支出的数目。虽然现代中国人已不再坚持不肯「先使(用)未来钱」,并认为用分期付款方法去购买东西,用贷款方式去读大学等等,都是正当,而且有时还是必需的;但我们还是应当充分考虑还款的能力,才可「先使」这些「未来钱」。

精打细算有时也要求我们在购物前先预备好购物单,不要漫无目的,随便在超级市场或大公司乱逛,一受到货品的「吸引」便立刻购买。否则我们便会购买到一些并不真正需要的东西。

以上是对经济预算的一种「微观」看法,即是说:这是一种视野比较短而窄的看法,较属于主观性和直觉性的思考方式。精打细算还有「宏观」的一面,那是从比较长远、广阔和全面性的角度去看看应该如何使用金钱。下面是一个告诉我们可以怎样计划用钱的简表:

 

家庭经济预算

 

家庭对本身的责任

 

 

 

 

家庭对社会的责任

 

 

 

 

 

物质生活的维持

 

 

 

维持经济的稳定

 

 

 

 

物质需要

租金

水电杂项

食物

医药费

保险

公积金

训练工具

投资保值

经济层面

 

 

 

社交生活的发展

 

 

 

巩固社会的保障

 

 

 

 

家庭组织

服饰

家居美化

教育基金

交通费

薪俸税

入息税

「人情」

差饷

社群层面

 

 

 

家庭精神的维系

 

 

 

促进文化的效能

 

 

 

 

家庭表征

庆祝

娱乐

度假

零用钱

教会奉献

慈善捐款

个人进修

储蓄

文化层面

 

 

上述家庭经济预算表有四大用途:

?它让我们知道,我们必须顾及生活中各个层面的各种需要,不能遗漏某些部分。这样,我们的生活才会全面发展,和显得多姿多采。

?如果我们预先确定每部分用钱的百分比,就会保持生活的平衡,不致顾此失彼。

?如果做学生或做子女的能清楚知道家庭的钱要应付那么多的需要,便不会认为自己所得的零用钱太少了。

?如果每个家庭都能按这个表的提示,阖家一起去商讨用钱的数量和原则,相信做子女的便会较易成为家中负责任的一位成员,也会体谅和分担父母在经济上所遇到的困境和烦恼。

5.学生身份

使用金钱的最后一个原则是要适合自己的身份,尤其身为学生,更不可把自己装扮得像个腰缠万贯的大富豪。理由很简单:

第一,学生还未有自己的经济基础,所以没有权利乱花父母辛苦赚来的宝贵金钱。

第二,自少便养成挥霍习惯的人,长大后也不会懂得妥善运用和处理自己的金钱。

第三,学生时代,正是体验群体生活,广交朋友,和同学们平等地、愉快地、无拘无束地一起生活的时代,毋需因为各自家中的贫富不同,而过早地把社会上的阶级状况反映到学生的群体生活中。

第四,只知享受父母余荫,而喜欢在人前炫耀,有时正是志气、胸襟抱负和风骨都缺乏的表现。因为这些人除了把别人给他们的东西拿出来自豪一番以外,自己并没有什么成就可以炫耀于人前。好炫耀的人,其实只是心灵贫乏和自卑感在作崇。有些学生宁愿花许多钱去听流行音乐会、买名牌子的东西和追求一些所谓「精美」的小玩意,反而绝不肯花钱在买书或在参加有意义的训练营上,充分表示出他们只懂享乐和装饰自己的躯壳,而不知要刻意培养高贵的心灵和努力充实自己的脑袋。

 

(三)金钱的奴隶

1.一毛不拔

有些人是天生的守财奴。他们永远是一毛不拔,永远不肯花钱做任何事情:不买参考书、不看戏、不参加任何需要缴付费用的活动,更不要想他们会以金钱帮助别人或捐款给任何机构。有些身为家长的,连子女正当需要的花费也不肯支付。他们念念不忘的是钱,是花花绿绿的现钞,或者银行存折中一个个的数字。其实,如果把钱存放在银行中而永不动用的话,倒不如说那是属于银行的钱更为准确。

这不是节俭,这是吝啬。

2.一掷千金

和一毛不拔相反的就是一掷千金。有些人不知道自己有多少钱,也不介意自己有多少钱,总之是有钱就任意挥霍。一掷千金的人,有些是因为不懂得计划而花钱,有些是怀着「人有我有」的心态而花钱,有些却是为了炫耀而花钱。但相信有不少人,他们花费大笔金钱,是为了纵情于声色犬马,企图极尽耳、目、口腹之娱,并要遍尝豪华生活的滋味。这些挥金如土的人,他们片刻间的花费,便够得上一般人数年的积蓄,这便是所谓「富人一席饭,穷人一月粮」的对比。

花得起钱的人,当然有他们一掷千金的「权利」,但享乐主义、物质主义、爱奢华、讲排场、斗阔气、死撑门面,和今朝有酒今朝醉的心态,却殊不可取。死撑门面的心态,有时更会带来不幸,有些婚礼,在它们豪华和排场的背后,是新婚夫妇一身的债务,便是可怕的例子。其实,古今中外,都有不少大富大贵而自奉俭约,生活朴素的人。他们深知金钱得来不易,自己及自己的子孙不会长久地处于富贵的状态;他们也明白「由俭入奢易,由奢入俭难」的道理,所以总不会过分纵情于逸乐之中。传说美国一位亿万富豪石油大王洛克菲勒,他每次理发后,都只是按一般惯例付小胀,绝不多给。一次一位理发师笑着对他说:「你的儿子付小账比你慷慨多了。」「当然,」洛克菲勒说:「他的父亲是石油大王,我的父亲却不是。」

有钱的人,并没有把钱花尽的必要,更没有把钱单单在自己身上花尽的义务!反过来说,没有钱的人,又何必打肿脸孔充胖子呢﹖

3.畸型消费

从前买东西讲究耐用,现在则讲究款式、潮流和包装。从前添置衣物、家具等较重视实际的用途,现在则重视气派,而且喜欢彼此比较,甚至互相「较量」。常见有人因为隔壁人家换了一套新「沙发」,便认为自己也该买一套新的;虽然原有的那套尚未损坏。或者某甲原有一件价值两万元的皮草,一旦遇见朋友某乙穿了件三万元的,便顿觉得自己那件是「垃圾」。

工商业社会认为只有使货品不断推陈出新,制造商才会不断生产,商人才有滔滔的生意可做,然后才能产生所谓「带动整个社会繁荣」的连锁关系。于是这些赚钱能力奇高,生意头脑转动奇快的人,他们拚命要作的,就是透过各式各样的广告,例如在电视、杂志、报章上,或在地铁的广告板,在商店的窗橱里,利用各种出奇制胜的方法和手段,尽力去推销自己的产品,目的不是什么社会繁荣,也不是什么消费者的福利,而是他们本身的利益。他们要告诉消费者的,只有一个讯息,就是:「立刻买;尽快丢掉」──为了「及早再买」!

消费于是成了一种欲望,一个人心深不可测的欲壑,一个没有底的容器,你无论如何都不能将它填满。生命的满足已经不在于「享受生命」,而在于不断转变,不断换口味。每添一件新东西时,便产生一份短暂的满足感,但一旦拥有这件东西后,又生出餍弃感。人生便这样在无了期的追逐中,渐渐损耗,渐渐消失。直至有一天,忽然发现自己再不能拥有任何东西为止。

这样的追逐消费是罪恶吗?也许是,也许不是;但这显然是愚蠢。它显示出:

?人没有能力成为自己的主人,他必须身不由己地去追逐消费、享受和虚荣;

?他缺乏有计划地运用金钱的智能;

?不能使金钱发挥它的优点:为人的真正福利而存在的优点。

4.金钱至上的市侩人生和非人世界

消费、享受、炫耀、地位、权势,这一切都可以用金钱购买。当人们误把这些东西看作是自己生命的重要目的时,金钱便会成为这些人生命的基础和梦寐以求的宝贝。他们会以金钱去衡量一切,认为有钱便有快乐,愈多金钱,便愈多快乐。这些人心里只有钱,眼里只有钱,口里哼的也是「钱、钱、钱」这类的歌曲。他们笑贫不笑娼,趋炎附势,巧取豪夺,甚至不惜作奸犯科以攫取金钱。为了钱,可以出卖朋友,出卖原则,出卖自己的天才、学识、人格和尊严。他们好贪小便宜,企图不劳而获,并且怀有强烈的贪侥幸和博彩的心理。

那些因为终日好玩而读书失败的女孩子,有些也会选择走上出卖色相之途,甚至不怕去当娼妓,只是为了能用最简单的方法去赚钱以供挥霍。她们没有顾虑到──或者懵然不知──当娼妓的命运,那种被监视、被剥削、被虐待、被毒打,甚至被杀害的悲惨命运。

钱和由钱所带来的片刻欢娱,可以使人选择去过非人的生活,可以使人自甘堕落到不像一个人。

 

参考资料

 

(一)金钱八戒

1.不要把金钱当作生命;所以即使破了产也毋需自杀。

2.不要以为金钱万能;事实上它有太多不能作的事。

3.不要做金钱的奴隶;因为如果你不能做它的主人,它将驱使你为它劳碌一生,永无宁日。

4.不要把快乐建筑于金钱的数量上;因为快乐是人人的权利,大量的金钱却非人人可以拥有。

5.不要靠运气赚取金钱;因为得来容易的金钱也会很容易失去。

6.不要以金钱交朋友;因为「以财交者,财尽则交绝」。

7.不要低估金钱的影响;因为它可以使你幸福,也可以将你毁灭。

8.不要以为你可以永久占有金钱;因为你是赤条条地来到世上,你也将两手空空离开世界。

(二)满足

财富最大的功能是给人满足。一般人总以为财富就是金钱,这是必须商榷的,因为金钱不是唯一能给人满足的东西。

有些人需要很多知识、很多爱才能满足。知识和爱,对他们来说,就是财富。

有一幅漫画描绘父子俩在河边拋石子游戏,甚至牺牲睡眠,搬运石子,准备拋个痛快。

卜劳恩将这幅画题为「财富」,意思就是说:石子能使父子获得快乐和满足,石子便是他们的财富。    (农妇:我看画中人)

(三)晚楼闲坐

四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香;清风明月无人管,并作南来一味凉。(王安石)

(四)圣经金句

(箴27:24; 5:9; 弟前6:710

圣经并不鄙视财富和富人,但却指出了一些值得我们引以为戒的有关钱财的真理:一、我们不能永久拥有金钱和财富;二、金钱本身不能满足人心;三、金钱不单不能使人得救(获得永恒的生命),有时还可以使人灭亡;四、金钱也可以成为「万恶的根源」。

(五)观察判断行动

1. 你购买一件物品前,会考虑下列那几项因素﹖请ˇ出你认为最适当的三项:

? 需要这物品╴╴;  ? 最合化算╴╴;  ? 最适宜现在购买╴╴;

? 有经济能力购买╴╴; ? 物品有持久价值╴╴;  ? 该物品外表漂亮吸引╴╴;

? 其它同学已拥有这类物品╴╴; ? 心情好╴╴; ? 身份象征╴╴;

? 一时冲动╴╴; (11) 其它╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴

2. 检查你身边拥有的东西(身上穿的和书包中有的),看看有多少是必需品,有多少是多余的。 (以ˇ号表示)

物品名称 必需 多余 物品名称 必需 多余 物品名称 必需 多余 物品名称 必需 多余

3. 你在一次抽奖中获得一千元奖金,你会怎样分配使用这笔金钱﹖

4.请完成下表:金钱买得到什么﹖买不到什么﹖

买得到

买不到

买得到

买不到

买得到

买不到

买得到

买不到

高级床褥

 

权势

心悦诚服

文凭

 

假期

 

 

健康

地位

 

大屋

 

跟班

朋友

婚姻

 

华衣美服

 

军火

和平

 

青春

娱乐

喜乐

 

友谊

教堂

 

 

 

 


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