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 来    源: vn
 作    者: vn
 发表日期: 2018/9/24 15:41:00
 阅读次数: 321
 新闻标题: 站内新闻普世教会 → 教宗在立陶宛主持弥撒:医治历史的记忆,服务最弱小者
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教宗在立陶宛主持弥撒:医治历史的记忆,服务最弱小者

教宗在立陶宛考纳斯主持弥撒,鼓励人们「医治历史的记忆」,在当下作出贡献。教宗在10万多名信友面前提起西伯利亚、占领时期,以及维尔纽斯和考纳斯的犹太人隔离区。

(梵蒂冈新闻网)我们必须成为「走出去」的教会,服务「最弱小者、遭遗忘的人,以及生活在边缘地带的人」。教宗方济各9月23日主日在立陶宛考纳斯主持了他在波罗的海三国的首台弥撒。

教宗的讲道从当天的福音出发(参阅:谷九30-37),阐明基督徒的生活必然充满苦难。教宗对立陶宛信友说:「占领时期、流放者的痛苦、没有回家的人下落不明、告密和背叛的羞耻感,都令上一代的人印象深刻。」在场的许多人还能讲述自己或亲属的类似经历,「有些人甚至亲眼目睹亲人的信仰动摇,因为天主没有显示在人前保护他们」。

事实上,连门徒们也「不愿意耶稣向他们谈论痛苦和十字架,完全不想知道考验和磨难」,反倒争论起「谁最大」、「谁以前最纯洁」。教宗指出,「但这么一来,我们就否定了我们的历史。这种态度毫无益处、无济于事,拒绝在当下作出贡献,与我们忠信子民的痛苦现实脱节」。

耶稣明白门徒们的所思所想,提出了一剂解药来治疗争权夺利和抗拒牺牲的毛病:也就是请一个孩子来到他们中间。教宗解释道:「今天在这里,谁位于我们中间?谁将是我们当中最贫困弱小的,谁将是我们在独立百周年必须接纳的对象?他们或许是我们城市里的少数种族,或者是被迫外移的失业者。他们或许是独居老人,或者是丧失自己根基,因而找不到生命意义的青年。」而邀请弱小者来到「中间」,意味著「没有人能假装视而不见,没有人能声称这是『别人的责任』,因为自己『没看见』或是『离得太远』」。

因此,教宗鼓励立陶宛信友们做个「走出去的教会」,服务「最弱小者、遭遗忘的人,以及生活在边缘地带的人」。此外,走出去也意味著「停下脚步,放下焦虑和紧急事务,懂得与路边的人目光相接,予以聆听和陪伴」,就像荡子回头的比喻里的父亲(参阅:路十五11-32),也如同耶稣说的:「收留一个这样的小孩子,就是收留我。」(谷九37)

教宗最后勉励立陶宛信友们「接纳在天主圣言、感恩圣祭内,以及在弱小者身上的耶稣」,「让祂使我们的记忆再次获享平安,此刻伴随我们继续热情地应对祂留给我们的挑战」。我们应当「在服务和喜乐中奉献生命,好使所有的人都知道耶稣基督是我们唯一的希望!」

 

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教宗会见立陶宛政府当局:接纳差异、关注青年
教宗在会见立陶宛政府当局、公民社会和外交使团时强调,「从过往汲取力量意味著格外关注最年轻的群体」。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各9月22日中午礼貌拜会了立陶宛总统格里包斯凯特(Dalia Grybauskaitè)女士,并会见了该国政府当局、公民社会和外交使团。在这个机会上,教宗吁请格外关注青年,让青年与民族的根基紧密相连,成为国家的主人翁。

立陶宛人在国歌中表达期盼,「愿祖国的儿女们能从过往汲取力量」。教宗由此展开他对立陶宛人民的首篇讲话,说:「立陶宛向来懂得款待、接纳、包容不同种族和宗教的人群。人人都在这片土地上找到安居乐业的地方,包括立陶宛人、鞑靼人、波兰人、俄罗斯人、白俄罗斯人、乌克兰人、亚美尼亚人、德意志人;天主教徒、东正教徒、基督新教徒、老派天主教徒、穆斯林、犹太人:他们都和睦共处,直到专制极权的意识型态传入,粉碎了接纳及调和差异的能力,散布暴力与不信任。」

为此,「从过往汲取力量意味著恢复根基,始终保持你们内最真实、最原始的特质,也就是宽容、款待、尊重和团结」。这一切「让你们能以国家的身分成长,而不灭亡」。

立陶宛人有句谚语叫作「接纳差异」。教宗表明,「透过对话、开放和理解,差异能转化为东西欧相结合的桥梁。这会是成熟历史的果实,你们人民所能提供给国际社会,尤其是给欧盟的果实」。

教宗最后总结道:「从过往汲取力量意味著格外关注最年轻的群体。他们若是与民族的根基紧密相连,他们就不只是贵国的未来,更是贵国的当下。当青年在一个民族内找到成长与工作的空间时,这个民族必将促使他们觉得自己是建造社会与团体的主角,令所有人都能怀著希望,举目展望明天。」

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