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 来    源: 晓明
 作    者: 振羽
 发表日期: 2019/7/20 17:52:00
 阅读次数: 145
 新闻标题: 站内新闻普世教会 → 献县教区隆重庆祝教区56位致命圣人节
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献县教区隆重庆祝教区56位致命圣人节

晓明报讯 2019年7月20日、教区致命圣人节,李连贵主教在主教座堂举行了弥撒大礼,本教区11位神父与主教共祭,大张庄堂区以及教区远近各处的近千名教友参加了这一神圣而庄严的礼仪。
 
紧随7月9日,中国教会纪念和庆贺“中华诸圣及真福”,7月20日早晨5点钟,献县教区纪念和庆祝本教区(原直隶东南代牧区)56位致命圣人的大礼弥撒拉开了帷幕。同一位主教、近乎相同的共祭神父和参礼教友,今天却给人以不同的感受。辅祭人员及58名初领圣体者、25名领受坚振圣事的青年和1名领洗者,成为这次庆典的前导。“看致命众圣人,齐来追步尔芳尘……”音乐楼上飘下来的《致命歌》为这特定的节日烘托出了氛围——义无反顾、英勇献身!当年的悲壮化为今天的永福,为今世的教会带来精神的振奋和节日的欢庆!手持金色权杖的李连贵主教以沉稳而坚定的步伐走到神圣的祭台前,恭画十字圣号,开始了弥撒圣祭。
 
在讲道中,主教对本教区的56位致命圣人的英勇行为予以高度赞扬:“在1900年,历史上的‘庚子之乱’,我们教区的56位殉道圣人,为了信仰而抛洒了热血。他们的血不同于其他人的血,就像义人雅伯尔的血一样,响声上达天主台前……今天,56名儿童,手捧56支红烛,奉献在教区的56位圣人的像前。56支红烛象征着56支火炬,照亮我们华夏的56个民族。”同时,主教对“庚子之乱”期间尚未封圣的致命者同样予以肯定和标榜:“在一个堂口,教友们对于尚未封圣的致命者自发地纪念和庆祝,因为与古时的诸圣婴孩致命的事迹相比,他们的血同样是为了基督而流。他们在恶徒的刀光剑影中,仍然敢于承认自己的信仰……我们今天的教会需要致命者的血液来浇灌,因为没有血的见证,信仰生活就会枯萎。致命圣人的鲜血向人类宣布:‘我信!’他们的铮铮铁骨和殷红的鲜血向世人宣告了自己的信仰,为后人树立了榜样。他们把自己的生命化为全燔之祭献给了天主,他们的见证像蜡烛一样照亮今天的教会……”主教的讲道铿锵有力、掷地有声,有效地激励着所有参礼的教友们效法圣人的榜样,在信仰生活中为基督做出鲜活的见证。
 
我们今天纪念和庆祝的直隶东南代牧区的56位圣人,都是在1900年庚子教难时为信仰致命的。教宗比约十二世于1955年4月17日将他们列入真福品,2000年3月10日圣教宗若望·保禄二世签署了这56位真福的宣圣法令,并于同年10月1日在圣伯多禄广场为他们举行了宣圣大典。在这56位圣人中,属于我们今天献县教区(沧州地区)的圣人共14位,他们是:河间小店的圣崔连氏(殉道日期为6月15日)、东光前生庄的圣马太顺(殉道日期为6月24日)、东光王喇村的圣王成、圣范坤、圣齐玉、圣郑绪(他们4人的殉道日期为6月28日)、交河陈屯的圣李全真和圣李全惠兄弟二人(殉道日期为6月30日)、任丘北罗的圣秦边氏和圣秦存福母子二人(殉道日期为7月19日)、吴桥赵家村的圣赵郭氏、圣赵罗撒、圣赵玛利母女三人(殉道日期为7月19日)、吴桥范庄的圣王惠(殉道日期为8月14日)。
 
在庆祝圣人们的弥撒大典中,教区礼仪负责人特意将据传为1955年4月17日教宗比约十二世在罗马伯多禄大殿将他们列入真福品时所悬挂的圣像安放在祭台的左前方,并在圣像前摆放了56支燃烧着的红色蜡烛,其中每根蜡烛都代表着一位圣人,跳动着的火舌代表着他们殉道的决心。榜样垂后世,红烛映丹心。鲜血染大地,凯旋入天门。百年前的壮烈场景,成为今天信仰生活的动力。是信仰衔接着历史,是榜样鼓励着后人,是基督之爱催迫着人们继续奋勇前进(格后五14)。
 

伴随着“弥撒礼成”的宣告和主教的降福,欢乐喜庆的弥撒大典徐徐落下了帷幕。但“弥撒礼成”(ITE MISSA EST)本身正有“派遣”的含义。在弥撒大礼结束之际,主教派遣所有的参礼教友回到现实生活中,回到自己的家庭、团体和单位,去不断地效法圣人们的榜样,实践福音、见证信仰。(附:部分图片取自去年)(本报记者:振羽)

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