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 来    源: 互联网
 作    者: peter
 发表日期: 2021/12/15 6:42:00
 阅读次数: 737
 新闻标题: 站内新闻普世教会 → 建立要理传教员职务的新礼仪将于明年初生效
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建立要理传教员职务的新礼仪将于明年初生效

圣座公布了建立要理传教员特定礼仪的标准版本。圣座礼仪及圣事部部长罗赫总主教附上一封写给各主教团主席的信函,阐明这项“应由平信徒”担任的职务的性质,以及承担这项职务的必要条件。

(梵蒂冈新闻网)“请领受我们信仰的这个标志,基督的真理和爱的讲台,并用你的生活、行为和言语来宣扬它”。从2022年元月1日起,信仰深厚及人性成熟的男女平信徒在由自己的主教主持的礼仪庆典中,将藉著这句劝言接受要理传教员的职务。

今年5月10日,教宗方济各以《古老的职务》手谕正式设立了平信徒要理传教员的职务,12月13日又批准和公布了建立要理传教员特定礼仪的标准版本。全世界各主教团将根据这个范本阐明要理传教员的面貌和角色,为他们提供相应的培育行程,并教育信友团体接纳这项职务的涵义,不将之与其它职务混淆。

建立要理传教员职务的仪式将可在弥撒或圣道礼仪中举行,标准版本也明定了《旧约》和《新约》中的经文,并也依循明确的规则进行,即:劝勉、邀请祈祷、降福和授予十字苦像。

圣座礼仪及圣事部部长罗赫(Arthur Roche)总主教在公布标准版的同时,附上一封写给各主教团主席的信函,对要理传教员的职务作出几项注释。

他首先澄清这项职务的性质,说明这是“为地方教会提供的固定服务”,尤其是“平信徒的职务,他们因著领受圣洗具有共同的身份”,因此这项职务“在本质上有别于”司铎职务。“依照圣洗圣事”,要理传教员蒙召“在地方教会内负起宣讲和传递信仰的责任,与圣职人员合作并在他们的领导下履行这项职责”。

罗赫总主教表示,在这项职务的多种形式中,以两个主要类型为特征:一部分要理传教员履行讲解要理的特定任务,其他的则参与各项使徒工作,如带领团体祈祷、照顾病患、主持葬礼、培训要理教员、协调牧灵活动,以及帮助穷人。

罗赫部长在信中强调,由于这项职务具有“一种强烈的圣召价值,要求主教作出应有的分辨”,并非所有被称为“要理传教员”或从事牧灵合作服务的人都必须接受这个职务授予礼仪。特别是以下情况不该接受这个礼仪:执事和司铎的候选人、男女会士,不管他们所属的修会是否有要理讲授的特恩,以及学校宗教课的老师和那些专为教会运动成员服务的人,因为他们的“宝贵” 职务是运动负责人而非主教授予的。

至于那些陪伴青少年和成年人入门圣事的人,他们也无需在这特定的职务中接受职务授予礼仪,但在每年的要理讲授开启时,应接受“教会的公开派遣,透过这项派遣接受托付于他们的不可或缺的职务”。但这不排除,依照能力和牧灵需求,他们中的一些人能够被任命为读经员或要理教员。

信函接著表明,每个主教团的任务是阐明要理传教员的面貌和角色,以及为实施这职务应予以配合的工作。换句话说,不仅为候选人提供相应的培育进程,也应帮助信友团体对这职务的意义有所了解。

信函以“司铎不固定存在”的情况为例,解释道,教会法典规定能委托一位平信徒“参与一个堂区的牧灵关怀工作”,但需“教育信友团体不可把相关要理传教员视为神父或执事的替身”,而是与司铎合作的一个平信徒,“好让所有人都能得到牧灵关怀”。

最后,罗赫总主教的信函提到接纳男女要理传教员职务候选人的必要条件。他们应有“深厚的信仰和人性上的成熟”、“应能接纳、慷慨和度友爱共融的生活”、接受过“应有的圣经、神学、牧灵和教育学培育”,并且领受了基督信仰入门圣事。每位候选人应先向自己的主教呈上“自愿书写和签名”的请求书。

2021 December 14, 15:44

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其他新闻

教宗:照顾残疾人是「交换恩典」


教宗方济各祝贺亚西西色辣芬机构成立150周年,称他们照顾残疾儿童与少年的使命以交换恩典为基础。

(梵蒂冈新闻网)在意大利亚西西色辣芬机构成立150周年的机会上,该机构职员和学生代表团于12月13日前来梵蒂冈晋见教宗方济各。教宗在问候代表团时,为这周年纪念表示由衷祝贺,感谢他们不辞艰辛前来罗马。教宗回忆道,2013年、他首次前往亚西西朝圣时,探访了该机构,与许多儿童相拥。在今年的会晤中,教宗表示,「他们是你们使命的中心。」这些孩童带有身心和思觉障碍,由该机构照顾和教育。

教宗方济各的名号取自于亚西西的圣方济各(Francis of Assisi)。这位意大利圣人跟随耶稣的步伐,放弃荣华富贵,与社会眼中的最弱小者同在。教宗指出,亚西西的圣方济各「在病患和被边缘化的人身上看见耶稣,在他们的伤口前屈膝敬礼,以他们为社会的中心,尽管社会上充斥著『丢弃文化』的诱惑」。在方济各精神的启发下,方济各会会士、卡索里亚的圣路易(Ludwig of Casoria)于1871年建立了色辣芬机构,最初是为了照顾视觉或听觉障碍人士,后来拓展服务至许多有其它障碍的人。

教宗赞许该机构职员实践使命的精神和奉献。「你们清楚知道,而每个人都该明白这一点,即:人人都是宝贵的,人的价值不取决于他的所有或所能,而是单纯因为他是个人,带著天主的肖像」。残障或疾病也许会令生活更加困难,但绝不会让生活不值得圆满地善度。

社会和政治应当善尽本分,促进世界上的残疾人都能被视为「我们中的一员」。「遵循这个原则,我们深知,残疾人不光是领受,也能给予。照顾他们绝非『单向』的举动,而是交换恩典」。教宗指出,基督徒从耶稣的榜样中找到更多照顾残疾人的动机,虽然社会并不积极促进残疾人的权益。国家有义务平等分配经费来协助色辣芬这样的机构和有需要的家庭。

许多这类型的家庭转而求助于色辣芬机构,认为该机构是个爱的大家庭。教宗最后表示,你们所展现的爱,懂得解读眼神或举动,事先明了对方的心愿,面对考验从不放弃,却每天得到重新开始的力量,在帮助对象的每个微小进步中找到喜乐。

视频链接 http://q435w75844.zicp.vip/pope20211215.wmv

2021 December 14, 11:12


教宗方济各晋铎52周年,慈悲、梦想、微笑和感恩是其司铎生涯特征


贝尔格里奥于1969年12月13日晋铎,慈悲、梦想、微笑和感恩成为教宗方济各52年铎职生活的显著特征。教宗也常常鼓励司铎弟兄们具备这些特征,这是他们更好地履行牧灵职务的工具。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各12月13日庆祝晋铎52周年。当年的贝尔格里奥于1969年12月13日晋铎,那时未满33岁。慈悲、梦想、微笑和感恩是教宗方济各52年铎职生活的显著特征。教宗本人多次向神父们表示,这些特征是司铎们更好地履行他们牧灵职务的工具。

贝尔格里奥的圣召始于他17岁年少的时候,那是在1953年9月21日圣玛窦瞻礼日,他在办告解中体验到天主慈悲的经验。“在告解之后,我感觉到改变了什么,我不再是从前的我。我确定听到一个声音,一个召叫:我确信我该成为神父。”教宗方济各于2013年5月18日圣神降临节前夕守夜礼中叙述了这个经验。毫无疑问地“天主慈悲的经验”始终贯穿在贝尔格里奥的司铎圣职的服务中,这可以从他当选教宗牧职后,仍然选择了他做主教时就已使用的格言“因仁爱被拣选”中看出。

由此,“慈悲的召唤”成为2015年至2016年特别禧年的主题,这主题也经常在教宗的讲话和对司铎的谆谆教导中回响:“司铎是一个慈悲和同情的人,亲近他人的人,是众人的仆人。”“慈悲意味著疗伤”,尤其是在忏悔圣事中,司铎们能够施予天主的慈悲。为此,教宗敦促聼告解司铎们成为“聆听的使徒”,而不是“手持鞭子”之人,去“接受、聆听并宣讲天主是良善慈悲、天主总是宽恕、天主从不厌倦宽恕”。

司铎的生活应植根于祈祷和仁爱,从不离弃信友;绝不摆出官员的架子,而是全然奉献并不持“成见”;神父应是“一天24小时属于天主的人,而不是穿上礼仪服饰受人尊重之人”。教宗于2018年9月15日在巴勒莫与司铎、修会会士和修生会面时强调,对于神父来说,“礼仪必须是生活的,而不是停留在仪式中”;对每一位司铎、所有的男女会士每天生活中比不可少的是:祈祷、天主圣言和基督圣体”。

每个司铎都应是一个梦想家,就如同圣若瑟一样:不是坐在云端、脱离现实的梦想家,而是从所看到事物背后的超越性所在,那即是具有先知性的目光,能够在迷茫的地方看到天主的计划。事实上,司铎们应该“知道如何为他所爱的团体梦想,而不是把自己局限在保存现有的事物上,保存和保护不是同义词!相反地,是从具体的现实开始,以传教士的精神促进皈依和更新,让团体不断成长”。司铎不应作“梦想伟大的超人”,而是“有羊味的牧者”,也就是说,能够梦想“整个教会去服务”和“一个更加友爱和团结的世界”,摈弃“自我为是”,而是把“天主与人”置于生活的中心。

司铎是一个在福音的光照下,把天主的神味传播到他的周遭,并将希望传递给那内心不安的人的心灵深处的人。神父只有与天主在一起,才能成为“喜乐的使徒、培养为弟兄姐妹和教会服务的感恩之情”。教宗不断鼓励司铎们常怀感恩及感激之情,他说:“只有当我们能够为那些所有爱、慷慨、关怀和信任的行为去沉思和感谢,以及我们被宽恕、被忍耐和被同情时,我们才能让天主圣神赐予我们更新的清新气息,并保持希望之火焰长燃不熄”。

2021 December 14, 14:20

教宗致函巴林国王


教宗方济各写给巴林国王哈马德一封信函,并由圣座万民福音传播部部长塔格莱枢机转呈给哈马德国王。塔格莱枢机于12月10日在巴林阿华里祝圣了以「阿拉伯圣母」为名的新的主教座堂。阿拉伯半岛南部宗座代牧欣德主教表示:国王期待教宗方济各能到访该国。

(梵蒂冈新闻网)阿拉伯半岛南部宗座代牧暨阿拉伯半岛北部宗座代牧区署理欣德(Paul Hinder)主教表示,12月10日周五与巴林国王哈马德(Hamad bin Isa al Khalifa)的会晤「十分亲切融洽」。与欣德主教同行的有圣座驻科威特、卡塔尔和巴林大使刘裕政(Eugene Martin Nugent)总主教,以及圣座万民福音传播部部长塔格莱(Luis Antonio Tagle)枢机。

欣德主教指出,塔格莱枢机呈给国王一封教宗方济各的信函,国王则表达了「热切渴望有朝一日能在巴林见到教宗」。国王「也重申了有意愿促进该国对非穆斯林更加开放」。此前,教宗方济各曾于2020年2月3日在梵蒂冈接见巴林国王。

随后,塔格莱枢机会见了当地天主教团体的若干成员,并强调「他们在一个种族、语言和仪式多元的团体里活出了教会共融的独特经验,其多元特色主要归因于来到巴林工作的移民」。同一天,圣座万民福音传播部部长在巴林阿华里祝圣了「阿拉伯圣母」主教座堂。阿拉伯圣母是波斯湾的主保。枢机在弥撒讲道中呼吁当地天主教徒做个「活石」(伯前二4),使教会成为「天主大家庭的家」。枢机指出了成为真正团体的三条途径,分别是:天主圣言、弥撒圣祭,以及爱德服务。

2021 December 14, 14:44

法国真福里维耶修女将荣列圣品


圣座封圣部日前颁布相关法令:真福里维耶修女将列圣品、切金修女将列真福品;三位司铎和一位波兰修女成为可敬者。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各12月13日接见了圣座封圣部部长塞梅拉罗枢机。在这次接见中,教宗授权这个圣座部会颁布相关法令:法国真福里维耶(Maria Rivier)修女将成为圣人、意大利切金(Maria Carola Cecchin)修女将成为真福。法令中也承认三位司铎和一位波兰修女的圣德芳表。

新圣人里维耶修女于1768年12月19日在法国出生。她16个月大的时候从床上摔下来,致使她臀部受伤,在成长中也遇到严重问题。多年来,里维耶没有办法站起来,到了1774年,她可以拄著拐杖站起来,3年后才完全康复。这疾病给了她一种直觉,就是渴望将自己的余生奉献给天主。她把自己奉献给上主的渴望逐渐成熟,并要求加入普拉德尔圣母女修会,可是因其健康状况而被拒绝。

里维耶在1786年的时候决定开办学校,并致力于照顾病患和贫困者。法国大革命爆发后,她搬到蒂埃,在那里聚集了几位女青年:尽管革命者关闭修会,而里维耶却在1796年创立了一个小团体。5年后,即1801年,在维埃纳的主教的批准下,成立了献圣母于圣殿女修会。在短短几年的时间内,该修会开设了46所会院。里维耶修女于1838年2月3日在法国布尔圣昂代奥回归天乡。1982年,圣若望保禄二世教宗册封她为真福。因她的代祷于2015年在菲律宾显的奇迹已被教会承认。

除了这位新圣人外,教会也将有一位新真福,她就是切金修女。新真福于1877年4月3日在意大利奇塔代拉出生,是科托伦戈修女会的修女。1905年,她和另外四位同会修女,以及两位忧苦之慰传教会的传教士被派往肯尼亚服务。她在很多村庄不知疲倦地教授要理,时刻准备好为新的传教使命跋山涉水。切金修女看到了各种困难和痛苦,也经历了极大的艰难困苦,但她以无限的爱忍受一切,并被传教热忱所鼓舞。同时,切金修女获任命为修会长上,必须探望不同的团体。蒂加尼亚团体是她最后探访的一个团体,因为她在那里病了,并且非常严重。她决定返回意大利,但是在乘船的途中不幸去世,当时是1925年11月13日。2013年在肯尼亚因其代祷而显的奇迹也获得承认。

圣座封圣部颁布的法令中也确认了四位可敬者的英勇圣德。他们是:

天主的忠仆萨尔托里(Bernardo Sartori)神父,耶稣圣心金邦尼传教会会士;1897年5月20日在意大利特雷维索出生,1983年4月3日,复活节当天,在乌干达安息主怀。

天主的婢女革责玛尼山园悲痛耶稣圣心的玛利亚玛加利大(Maria Margherita del Cuore di Gesù agonizzante nell’orto del Getsemani),纳匝肋圣家修女会的修女;1896年4月10日在波兰出生,1966年4月26日在现今白俄罗斯诺沃格鲁多克辞世。

天主的忠仆阿比亚泰格拉索的嘉禄(Carlo da Abbiategrasso)神父,方济各加布遣会会士;1825年8月30日在意大利阿比亚泰格拉索出生,1859年2月21日在意大利卡萨尔普斯特伦戈去世。

天主的忠仆加里多(Andrea Garrido Perales)神父,圣母赎虏会会士;1663年11月29日在西班牙巴利亚达出生,1728年2月23日在西班牙哈蒂瓦去世。

2021 December 14, 13:58

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